神在一切問題之上
這章延續第八和九章，約伯從回應比勒達，到現在向神說話。他心裡很苦，而比勒達所說的讓他覺得更苦、更沒盼望，情感也沒有得到醫治，反而陷入新的深淵裡。約伯就選擇找神傾心吐意，這是最好的決定，因為神才是全知全能。約伯雖然覺得神已收回祂的慈愛，但仍相信祂是公義的，是好神。他一直在理性和感性無法平衡的處境裡，這也是每個經歷苦痛的人必經之路。他要一直向神傾心吐意，才能慢慢達到平衡的狀態。
約伯一邊向神傾訴，同時也在自問自答，因為心裡有太多的問號，不斷問神「為甚麼」，心裡執著於自己想要的答案。我們若平時跟神沒有密切的關係，對神也沒有太大的信心，則遇苦難時很難像約伯一樣花時間跟神糾結，早已放棄。
從第1-7節可見，約伯從頭到尾都不明白為甚麼發生這些事情。「我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情；因心裡苦惱，我要說話，對神說：不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯？」(v.1-2)他在絕望中仍找神，求神指示他。約伯並沒有犯罪，卻遭遇這些事情。很多人在困境中都是因為罪，因此要求神幫助勝過罪孽。約伯既然沒有罪，心中的疑問就更大，所以他對神的信心和信靠是非常大的。約伯的問題在於他一直專注於問題上，因此與神傾心吐意就形成了隔閡。
當我們一直在問神「為甚麼」時，我們的心思眼目還是專注在那個問題上，因此會被自己的框架套住，用了自己的認知來跟神互動。這樣，如同神和我們是平等的，好像祂不是全知全能般、不是創造主、不是天父爸爸，祂只是變為同學，在旁跟我們一起討論事情該怎麼辦⋯⋯當我們處於這種狀態，我們就一直無法理解到底為甚麼要發生這些事情？因此，約伯才會說：「你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？」(v.3-4)他由始至終都是站在自己的角度看神。
看約伯所宣告出來的已經不是神的屬性，但神仍然看約伯是有信心的義人—因為神知道人是軟弱的，所以需要這樣一個過程。因此，跟神交通總比不跟神交通好！我們所有內心的扭曲自義，對人說只會變成抱怨，然後接收到不完全的安慰；但對神說的時候，神或許當下不會回答，但祂會慢慢讓我們知道：祂是全能的神！神是愛我們的天父！
約伯持續這樣的狀態，到了第8節時落差就變得更大，因為他不停在自己的小劇場裡負面循環，所說的話也越來越矛盾。約伯說：「你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我。」(v.8)然後第9-11節各用不同的比喻，因為不明白神的創造、不明白神的慈愛；甚至到了第14-17節神為何惱怒他都不知道，他已經把神說得不像神了。我們要學習放下自己，以神為神！若我們只專注於環境時，很容易被饑荒或豐盛而跌倒，永遠沒有出路；然而，當我們回到神那裡，以神為神時，神會給我們恩典！當神在我們裡面時，那種心思意念的翻轉是180度的。當我們不只看問題時，真的可以相信神是掌權的！倘若我們一直陷在問題中追問為甚麼，就很難有出路，不止人很難幫我們，神也很難幫我們！
約伯來到後面更加誇張，甚至到了第18-22節覺得生不如死。「你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，無人得見我；這樣，就如沒有我一般，一出母胎就被送入墳墓。」(v.18-19)約伯的憤怒是很真實的，但他是在一個很安全的環境跟神說，神包容他所說的一切。我們可以在神的裡面憤怒，可以在神面前展示軟弱，但千萬不能一直陷在問題中，一直在自己負面的小劇場中。約伯的確是無辜的，但若一直在埋怨他的環境、遭遇和神的對待，如果一直沒有改變，其實是沒有出路的！
我們面對的艱難可能是健康的問題，可能是婚姻的問題，但這些問題都是短暫的，因為問題不是永恆，都會過去，只有神才是永恆！求主幫助我們，不要專注在問題上面，而要定睛仰望神，神就會成為我們的祝福！■【內容經編輯組摘錄整理成文】