選擇智慧，有福生命
上一章談到要遠離淫婦，才有真智慧。看到淫婦的時候，要懂得躲避。在她諂媚的時候，就要選擇離開，智慧是一個選擇。要遠離淫婦，就要把智慧當作姊妹、當作親人。
一、智慧向世人呼召 (v.1-5)
「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？」(v.1)我們很想擁有智慧，智慧在哪裡？其實智慧很明顯，因為她會叫我們，我們要選擇她。她是公開、是主動的。「他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，」(v.2)她在一個顯出而見的地方，在讓人看見的高處，來到十字路口就會遇到她，在城門口、城門旁、城門洞，也會遇到她。城門口是長老做決定的地方，那裡需要智慧。淫婦卻是偷偷摸摸的，在黃昏或晚上蹲在巷口，要尋找那無知的少年人，看誰比較呆笨、誰跟父親關係不好，就找他了。那傻傻的少年人經過，就被她主動拉住。當女人主動的時候，男人會有感覺，所以當淫婦來到，我們就要逃避。智慧公開向世人發出邀請，而這個邀請必定能讓人看見。
「說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。」(v.5)呼召也向愚蒙人、愚昧人發出，換句話說，是向所有人發出的。愚蒙人指頭腦簡單、很容易被騙的人；而愚昧人是比較自作聰明，驕傲、固執的人。一類很容易被騙，容易受影響；另一類是不聽別人說，很頑固，他們都是愚昧。這些人也可以得著智慧。智慧的邀請是給世上所有的人，所以我們需要回應和作出選擇。
二、智慧伴隨正直、真理、公義 (v.6-13)
「你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。」(v.6-8)智慧的口所說的是正直(參v.6)、真理(參v.7)、公義(參v.8)。真理比較概念性；公義比較屬於實際運作。真理實行出來就是公義。因此，我們選擇真理，作出對的回應，就是智慧。怎樣做比較公義和正直、比較光明？怎樣做會讓大家比較接受？當中有智慧在運行。要往這方面尋找，就會找到。一方面要選擇真理，另一方面，要討厭邪惡，討厭彎彎曲曲的。若選擇正直，便知道要拒絶彎曲。這裡談的智慧不是指問題的解決方法，而是比較接近道德感，彎曲的不要，邪惡的不要，知道不要什麼，便知道要什麼。
「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」(v.13)耶穌是道路、真理、生命，要像耶穌，便要靠近祂、敬畏祂。與之相反的東西，我們要討厭。比如說，知道驕傲不好，但又覺得驕傲是難以避免的，人都會驕傲，這樣是在合理化自己，就是問題了。敬畏耶和華要有一種外顯，我們有多麼恨惡驕傲，就有多麼敬畏神。假如我們只覺得狂妄不太好，卻並未恨惡狂妄，反映我我們對神的敬畏只是一般而已。我們要恨神所恨的，喜歡神所行的。選擇正直，必定恨惡彎曲；選擇敬畏神，必定恨惡驕傲。
三、智慧是權柄、尊榮、財富的根基 (v.14-21)
「帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。」(v.15)所羅門剛登上王位時，向神求智慧，因他知道公義對國家立穩很重要。他的爸爸大衛王不公義時，引致哥哥押沙龍及其他幾位哥哥也造反。有智慧才有公義、有公義才有權柄。
「王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」(v.16-17)智慧並不難找，她公開地呼叫，要我們選擇她。重點是我們要願意選擇她，並且要愛她。耶穌本來就愛我們，現在看看我們是否愛祂，主動權在我們身上，我們願意選擇，祂定必讓我們看見。
「豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。」(v.18-19)智慧的果實勝過黃金，且可以承受貨財。人都想擁有權柄、尊榮、財富，當中的根基是智慧。沒有信主的人會追求財富、名譽或權力，即經文所說的權柄、尊榮、財富，但若沒有智慧作為根基，我們會難以駕馭它們，它們反倒傷害我們。例如列王紀裡提及的王、今天世界各地的領導人，得到權力後卻敗壞，因沒有能力作正確的判斷，結果就被抓住了。
四、智慧能創造一切 (v.22-31)
這段預表耶穌。「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」(v.22)道與神同在，在太初的時候，耶穌已在，祂創造一切萬有。智慧可以無中生有。在世界還沒有出現的時候，是智慧創造一切的。因此，有智慧就可以創造一切。
五、聽從、謹守，有福，有福 (v.32-36)
「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。」(v.32)「聽從」的意思是順服，即順服教導。我們不但要聽見，而且要跟上。「要謹守我道」是前章談到的遵守，即「使他修理，看守」伊甸園的「看守」(參創2:15)。不僅要行出這個教訓，且要常常護衛它。「聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」(v.34)這個「聽從」與第32節的「聽從」一樣。「等候」的意思是謹守。我們要聽從，且要護衛智慧，這樣就有福了。
「因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」(v.35-36)這兩節總結說，我們要找到智慧，就能得著有福的生命。當我們不走智慧的路，不跟從真理、公義、正直的時候，就會進入死亡。
我們要受教，當別人說要聽時，我們並非說早已知道、早已聽過了，而應該說：我去做。我們聽了就要實踐。「聽從」就是聽了就去做，常常要這樣做，不要讓這句話從我們的生命中離開。智慧是我們的姐妹、我們的親人。我們聽了，要聽進去，然後實行出來，並要護衛她，這就是受教。要受教，並有道德感。驕傲的，不要；彎曲的，不要；狂妄的，也不要。我們根本就很討厭這些，那麼我們就靠近智慧了。■【內容經編輯組摘錄整理成文】