智慧人生就是為了神
這章在箴言有特別的位置，是母親對兒子的教導。箴言第一至九章是父親對兒子的教導，結束到這章時是母親的教導。
一、勿忘世上困苦人 (v.1-9)
這章是母親對兒子利慕伊勒王的教導︰「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？」(v.1-2) 「利慕伊勒」的意思是「為了神」，這孩子是媽媽為了神所生下的，也是她所深愛的，是向神許願求回來的。
「不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。」(v.3-5)母親第一句教導的話就是「不要」，不要做這些事或那些事；當學懂「不要」做什麼，才能學懂能做什麼。若把精力放在女人身上會使人敗壞，碰酒會把公義及是非顛倒，就像所羅門王一樣。
「你當為啞巴（或譯：不能自辯的）開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」(v.8-9)不能自辯的人通常屬於低下基層、弱勢群體，有冤無處訴，王應為這些孤獨困苦窮乏的人伸冤，因為神把權柄給他。王如果把全副心思精力都放在滿足肉體的需要上，就無法照顧困苦的人，因此不要碰酒，不要碰女人。
二、領受妻子的幫助 (v.10-31)
- 從心裡倚靠妻子 (v.10-12)
「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。」(v.10)這裡所說「才德」是指摩西挑有才能的人作百夫長、五十夫長、十夫長中的「才能」，也是指雅各兒子把示劍城全滅後，把所有貨財擄掠走的「貨財」，代表財富，也是指法老的軍兵拋在海中的「軍兵」，所以才德的婦人大有能力，而且很有財富，她調動資源的能力很強，並像軍隊一樣能攻城掠地。
「他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；」(v.11)「倚靠」就是「倚靠神」的「倚靠」，也指「倚靠勢力」的倚靠，倚靠神是好的，倚靠勢力就不好，倚靠自己也不好。這個詞在聖經的概念是，我們倚靠神以外的人和事物都是不好的，但只有這裡是一個例外。所以，弟兄們倚靠妻子是好的，這種「倚靠」已接近是對人的最高評價。才德的婦人讓丈夫心裡倚靠她，不缺少利益。「利益」指打仗所得的戰利品，她的才能可以攻城掠地，所以丈夫不缺少戰利品。丈夫們要從心裡倚靠妻子，不是妻子是否值得倚靠，就像我們不會想神是否值得倚靠，只要倚靠就對了。丈夫願意倚靠妻子，妻子就會起來幫助丈夫，被建造成為才德的婦人。
「生使丈夫有益無損。」(v.12)「有益」的「益」就是創世記中「神看著是好的」的「好」，換而言之，從神眼中看一切的美好都是由妻子帶給丈夫的。
- 讓妻子大大發揮 (v.13-27)
「他尋找羊羢和麻，甘心用手做工。」(v.13)「他想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。」(v.16)「他手拿撚線竿，手把紡線車。他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」(v.19-20)她與丈夫 同心記念困苦窮乏人，她的手大有能力，「他覺得所經營的有利；他的燈終夜不滅。」(v.18)她好像不眠不休，「未到黎明他就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。」(v.15)她手所做的，會令男士們想︰如果我的事業能做這麼大就好了，企業能發展到全球各地，二十四小時運作。其實，這些事由妻子做，會比丈夫做得更好，因為她有才能，並且人脈關係更好，她的直覺判斷也更好。
妻子忙碌做事，各方面都發展得很好，丈夫在做什麼呢？「他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。」(v.23)妻子可以獨自作出很多決策，因為丈夫願意接受妻子幫助，並授權妻子大大發揮，這局面才會成就。妻子大大發揮時，一切美好的事就隨之發生。丈夫願意倚靠妻子，讓妻子發揮時，妻子就把大小事情打理得井井有條，並且，「能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。
他開口就發智慧；他舌上有仁慈的法則。」(v.25-26)
- 丈夫使妻子得榮耀 (v.28-31)
「他的兒女起來稱他有福；他的丈夫也稱讚他，」(v.28)「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」(v.30b)「願他的工作在城門口榮耀他。」(v.31)當中的「稱讚」及「榮耀」原文都是「הָלַל (Halal) (讚美)」，在神創造婚姻裡，神對男人說他是上帝的榮耀，女人是男人的榮耀。妻子是丈夫的榮耀，妻子的角色被發揮出來，妻子越好，丈夫就越有面子，而非越差。夫妻不是互相競爭的，丈夫要讓妻子有平台發揮，要讓妻子得榮耀，這樣丈夫就成功了。當丈夫心裡倚靠妻子，夫妻就能合二為一，一起治理。
若基督是良人，教會是新婦的話，教會應像妻子一樣不忘世上困苦人，並殷勤作工、與基督同心，大大發揮，讓基督得榮耀。■【內容經編輯組摘錄整理成文】