自知之明的智慧
上一章講我們遇到困難阻攔時，或被責罰時，要想一想自己是否做錯了，如果連責罰時都不願意聽，就無可救藥了。今天這章講要知道自己不好和有限，才懂得謙卑，就會有真智慧，有自知之明。
一、知道自己蠢笨，知道要抓住神 (v.1-9)
這是雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言(參v.1)。開首他就說：「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。」(v.2)原來知道自己笨就是聰明！正如勤能補拙的道理，當我們承認自己能力不足就會更努力、學得更認真。有些人可能會因此自卑，但我們要選擇積極地回應，就是抓住神，因為認識至聖者便是聰明。作者這裡的智慧是從了解自己的不足、有限，而產生出來的智慧回應。「我沒有學好智慧，也不認識至聖者。」(v.3)作者知道與神有關係，亦承認和祂的關係不好，因為知道真相後就可以回應。
「誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？」(v.4)對當時代的人而言，神的兒子可能指以色列，但其實作者的看法已經穿透到新約，即耶穌是神的兒子。作者雖知道自己不懂，但他所提出的問題卻是最關鍵性的問題，提出人類的終極問題。
他的智慧回應是抓住神︰「神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。」(v.5-6)既知道自己蠢笨又與神關係不好，那就緊緊抓住神的話吧！相比那些自認為認識神的，他們比較不需要神的話，認為只要稍讀一下聖經就能明白、就能下判斷，自己過往的經驗已足夠應付⋯⋯這些人就是笨！
「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：」(v.7)這是整卷箴言裡唯一的禱告，這就是作者的智慧之處，他懂得抓住神、懂得開口向神禱告、懂得在很多事上要尋求神的幫助。
「求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，」(v.8)作者知道甚麼是不好的︰虛假不好、謊言不好，要遠離虛假的人和說謊的人。他既已知道自己的不足，就知道如何躲避災禍。作者也知道自己性格的軟弱，所以不要太富有也不要太貧窮，否則太富有會自高而變得亂七八糟，太貧窮又會去偷竊。作者所講的其實是人性，所以他其實很厲害，很有自知之明！「恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」(v.9) 作者怕自己有錢就把神忘記了，又怕自己貧窮去偷，就丟了神的臉，所以他整個禱告的焦點是與神的關係！
二、要遠離自我中心，遠離驕傲 (v.10-17)
「你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。」(v.10)特別對於社會中下階層的人，我們的態度要尊重，當我們批評他們使他們難過時，他們會向神禱告的，那我們就算為有罪了。例如，我們不要在背後讒謗別人的家庭傭工。
「有一宗人（宗：原文是代；下同），咒詛父親，不給母親祝福。」(v.11)指不孝的人。「有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。」(v.12)指有道德優越感的人，看見別人的問題，卻看不見自己的問題。「有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。」(v.13)指驕傲和自我中心的人。「有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。」(v.14)指貪婪的人，逼窮困人走上絕路。這些人我們都要遠離！還有不知足的人(參v.15-16)，戲笑父親、藐視母親的人(參v.17)，就是那驕傲的人，我們都要遠離。遠離驕傲就有智慧了！
三、知道自己很多事不明白 (v.18-20)
作者特別指出自己不知道的四樣事情：鷹在空中飛的道；蛇在磐石中爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道(參v.18-19)。這些都是發生後了無痕跡的事，正如「淫婦的道也是這樣：他吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。」(v.20)其實很多事情是我們不明白的。不要以為自己最懂，不要一看見甚麼就很想教訓人，也不要以為孩子很需要自己，其實他是很需要自由。
四、知道好的權柄很重要 (v.21-23)
作者說連大地也擔不起的(使大地震動的事情)共有四樣：僕人作王、愚頑人吃飽、醜惡的女子出嫁、婢女接續主母(參v.21-23)。這些事怎會發生呢？應該是有問題的，例如僕人怎會作王呢？應該是他的手段有問題。婢女怎會接續主母呢？可能是主母生不出孩子，她就勾引主人，整個家庭就混亂了。所以權柄行得正、有好的權柄，對整個社會和家庭都很重要！
五、懂得向大自然學習 (v.24-31)
作者看了很多大自然的事物，就特別點出這幾樣：螞蟻很利害，牠懂得抓住時機在夏天預備糧食(參v.25)；沙番是軟弱的，卻在磐石中造房，牠懂得找遮蓋(參v.26)；蝗蟲雖然沒有領袖卻有團隊(參v.27)，牠們團結，所以有力量，若是幾千萬隻一起飛來則甚麼都毀掉了，連人類都怕了牠；守宮用爪抓牆卻住在王宮，牠懂得選地點(參v.28)。其實這些都是在隱喻神：我們要抓住機會認識神、懂得倚靠磐石、懂得在小組裡有群體的支持、懂得找地方等等，這些我們都是向大自然學習。
其後作者又講到獅子、獵狗、公山羊和無人能敵的君王(參v.29-31)，就是大自然裡有很多的領袖。上帝造人的心意本就是讓人做萬物的領袖，我們是可以活出神的形象的！
六、勒住口舌，勒住怒氣 (v.32-33)
「你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。」(v.32)雖知道自己蠢笨，但蠢笨的人也會驕傲；自卑的人常常也是很驕傲的人，所以蠢笨人有一天也可能會驕傲、想了不好的事。當發生這樣的情況，作者說就要用手摀口不要說話。「愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」(17:28)少說話，免得常常散發愚昧的氣息、驕傲的氣息。
「搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」(v.33)很多事都有必然結果，所以當我們一被激動，爭端就出現了，因此應當勒住怒氣。控制好自己的嘴巴和情緒，這是有智慧的！
亞古珥的智慧是從自知之明開始的，他懂得向神禱告、呼求神。求神幫助我們都有亞古珥的智慧！■【內容經編輯組摘錄整理成文】