自知之明的智慧
這章講的智慧是，一個人有自知之明，知道自己是不夠的，是有限制的，也知道自己的軟弱，以至於處在一個恰當的環境中，在不同的狀況中懂得去回應環境。他知道自己的問題，也懂得欣賞別人，欣賞天地萬物。
一、智慧是竭力追求認識神 (v.1-6)
「雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。」(v.1-2)亞古珥說的話就是真言，然後他劈頭就是開宗明義指自己是最蠢笨，所以他的整個智慧就從這裡開始。「我沒有學好智慧，也不認識至聖者。」(v.3)其實他有一點認識的，因為他說：「神的言語句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。」(v.5)由此可見他是知道神話語的好，而且也曉得神的言語不可加添，免得被神責備(參v.6)。但在此狀況下，他竟然說出自己不認識至聖者，這表示他知道自己認識神不足，亦可見他是竭力追求認識神的人！
而在認識神的過程中，他懂得提問︰「誰升天又降下來？」(v.4a)彷彿他是讀過新約聖經般，竟知道耶穌是升天又降下來的。「誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？」(v.4b)這裡提及神的創造。「他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？」(v.4c)他怎會知曉上帝有兒子呢？他很聰明，他的整個思維是具有先知性的。這就是他竭力追求認識神！
二、智慧是懂得禱告 (v.7-9)
「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：」(v.7)這是箴言裡的唯一禱文，反映他知道自己的不足，需要向神求幫助。所以懂得禱告是聰明的；若我們凡事都禱告，我們就凡事都聰明！
「求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」(v.8-9)他明白自己的軟弱，如果吃飽富足就會開始自高而不認識神，也知道如果饑餓可能就盜竊而褻瀆神的名，因為他知道自己是神的兒子。由此可見他非常清楚自己的狀態，也知道自己的軟弱，這也是一種智慧。
三、智慧是和諧的關係 (v.10-14)
箴言裡普遍提到，有好關係是很有智慧的。「你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。」(v.10)這裡是有關對下的關係的智慧，不要隨便向別人的主人說他的僕人有什麼問題，因為若僕人感覺受委屈時，他會咒詛你的，或者他向神禱告，那你就有禍了。
「有一宗人（宗：原文是代；下同），咒詛父親，不給母親祝福。」(v.11)這裡是有關對上的關係的智慧。
「有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。」(v.12)這裡是對自己的良心。
「有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。」(v.13)這裡是對待別人時的提醒。
「有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。」(v.14)這裡是對弱勢社群時的提醒。
綜合以上可見，我們的和諧關係是來自於對上、對下、對別人、對自己，當我們和這些關係相處得宜，就是有智慧的人！
四、智慧是知足有遮蓋 (v.15-17)
「螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！」(v.15a)螞蟥是指水蛭，牠有兩個吸盤會吸人的血。「有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。」(v.15b-16)陰間是指死人，石胎指沒法懷孕的婦人，浸水不足的地就是倒再多的水也會立即吸掉的，而火可以燃燒任何的東西；這些都是不知足的。
「戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」(v.17)是指自認為不需要被遮蓋的下場。
正面而言，智慧就是懂得知足、有遮蓋；明白每件事都要適可而止，並懂得遇事跟權柄商量、得到祝福就很好了，這樣你就是一名聰明人。
五、智慧是知道自己無知 (v.18-20)
「我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。」(v.18-19)作者表達了自己想不明白的地方，而重覆講及的就是「道」，就是法則、道理，這些事好像做過了卻來無影去無蹤，就如同「淫婦的道也是這樣：他吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。」(v.20)因為看不出來。此外，作者巧妙地運用了智慧人知道自己不明白鷹在天空飛的道理，對比淫婦卻是作惡而不自知。
六、智慧是知道禍患 (v.21-23)
「使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。」(v.21-23)為何僕人會作王呢？也許是採用了非法手段。愚頑人吃飽就會任意妄為。醜惡的女子出嫁也是疑問？因為新娘一般都是漂漂亮亮出嫁的。為何婢女會接續主母呢？應該是有些問題才會產生這樣的結果。智慧人知道當這些事發生時禍患很快就會來臨，因為他曉得人性的醜陋。
七、智慧是善用環境 (v.24-28)
「地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。」(v.24-25)這裡指掌握時機，螞蟻知道冬天沒有糧食，所以夏天就要預備。「沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。」(v.26)野兔雖然是軟弱之輩，卻懂得找堅固的地方保護自己。「蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。」(v.27)蝗蟲知道要有團隊，明白團結才有力量，甚至牠所造成的影響力連人類都害怕。「守宮用爪抓牆，卻住在王宮。」(v.28)這裡指懂得挑選環境。以上四樣都是小物，但牠們卻懂得怎樣處於環境中；我們也應如此，懂得自己的限制，然後尋求幫助。另外，也可以看見作者的謙卑，他願意向小物學習，這就是謙卑的智慧！
八、智慧是善用自己的優勢 (v.29-31)
「步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅子─乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，」(v.29-30)獅子能成為萬獸之王乃是因為牠最強；獵狗在獵物的面前也是很英勇的；公山羊在崎嶇的山上可以跑來跑去，在這種環境特別展現出牠的優點；君王帶領千軍萬馬時是無人能敵的。這些都是善用自己的優點。
九、智慧是懂得沉默 (v.32-33)
「你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。」(v.32)你知道自己想的東西不好就閉嘴，知道自己是驕傲的就沉默。「搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」(v.33)就是自知情緒控制得不好就沉默，不用凡事以言語去回應，沉默也是一種回應。沉默可解作不反對，也可以解作不支持，適當運用沉默也是一種智慧。
縱觀這章中所提及的各樣智慧，都是源於知道自己的限制，求神幫助我們有一個謙卑的智慧，有一個自知之明的智慧，如此就能在每個環境中都能處得合宜！■【內容經編輯組摘錄整理成文】