如何作智慧人
上一章講不要做愚昧人，但不做愚昧人又怎樣做智慧人呢？這是本章要表達的概念。箴言的智慧跟一般人認識的智慧不一樣，我們所認識的智慧是按人的情況有不同的方法及解決方案，偏向處理事情，而箴言所說的智慧是一種態度，是對各樣事物的正確態度。
一、謙卑的態度 (v.1-10)
智慧人看事情是合乎中道，不會高過自己的能力。「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」(v.1)我們不知道明天會怎樣，所以要明白自己是有限的。
謙卑是不自誇，是耐心等候。「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」(v.2)每個人都想别人稱讚，但智慧人凡事都能耐心等候，而愚昧人就會自我稱讚，迫不及待告訴別人他做得多麼好。
「石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」(v.3-4)這兩節經文重點是「誰能敵得住」？智慧人對愚昧人的這些行為也敵不住，他們看見自己是有限的，有自知之明，這是謙卑的態度。
「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」(v.5-6)智慧人是極其謙卑的，知道自己的不好，當被別人勸戒及責備時，覺得是好的，因為覺得被愛，也感受到別人的真誠。他要的是真關係，需要別人向他講真話，自己也向別人講真話，這樣才得到真朋友。我們作為智慧人，要接受別人的責備，這就是謙卑。
「人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。」(v.5-7)蜜和苦物都是中性的東西，蜜就是甜的，苦物是苦的，跟我們的感覺本來沒有關係。智慧人有自知之明，知道事物本身沒有問題，只是自己的狀況引致了問題，這是謙卑。
「人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。」(v.8)雀鳥無論飛多遠，終必回窩，人也是如此，雖然遠走高飛很自由，但終必回家，這是人生的循環。智慧人能看透這點，會順其自然。
「膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。」(v.9-10)要愛上勸教；也要看重朋友關係，除了自己的朋友外，還有權柄的朋友，要知道自己不會一直順利，當有一天遭難的時候，他們會幫到自己，這是自知之明。所以謙卑是展現在各樣狀態之下。
二、謙卑是善於應對 (v.11-22)
「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。」(v.11-13)當我們面對別人的質疑，所以要把孩子教導如何善於應對，不用凡事強出頭，知道有些事是不可以做的。例如，不要為人擔保，因為這個人是僱主和銀行都不相信的，我們為何相信他呢？並且，為人擔保是過了自己的能力，對方和自己都做超過能力範圍的事，是沒有智慧的。
「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻他的，便是攔阻風，也是右手抓油。」(v.14-16)凡做任何事都要看時機。想要攔阻女人囉嗦，是浪費力氣的事，反而應該盡快處理她的要求，這才是有智慧及自知之明的謙卑態度。
「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。」(v.17-18)要與人有好旳交往，並要忠心做事。
「水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。」(v.19)智慧人懂得反省自己，這樣的話看別人也看得清楚。
「陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。」(v.20)智慧人知道人的眼目永遠不滿足。
「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」(v.21)智慧人知道稱讚是一個試煉，所以不會把它搶奪過來，而是很耐心地等候，又不自誇，當稱讚來的時候，他也很小心的處理，因為知道這是試煉人的。
「你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。」(v.22) 不要白費力氣，要承認自己沒有辦法改變愚妄人，要遠離他。
三、智慧是殷勤 (v.23-27)
殷勤人是有智慧的，懶惰人是愚昧的。「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」(v.23-24)我們要做殷勤人，殷勤專心地做好自己的份內事就是智慧。■【內容經編輯組摘錄整理成文】