反思愚昧人的自以為有智慧
本章緊貼上一章，同樣是希西家年代的作品，它是所羅門的智慧，再經過不同年代的文士來謄錄和編寫，講述官場的智慧。除了這特色外，還有另一特色是全章都沒有提及「耶和華」的名字；在其它篇章中凡有提及「耶和華」名字的都是重要句子，這裡把民間智慧洗禮成為以色列信仰的智慧。
一、自以為有智慧的愚昧人 (v.1-12)
有人說這章是所羅門智慧的升級版。愚昧人心中無神，自以為知道，卻不知道自己的愚昧。這種升級版智慧是更高層次的，因為但凡直接說的都是指著別人，然而反省的卻應是自己！愚昧人之所以是愚昧，因為他並不知道自己是愚昧！「愚昧人得尊榮也是如此」(參v.1)、「不要照愚昧人的愚妄話回答他」(參v.4)、「要照愚昧人的愚妄話回答他」(參v.5)，這段每句話都是針對愚昧人說的，尤其是第4、5節是明顯矛盾，除了本來的智慧外，更見編輯的智慧。而最重要的是末句：「你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。」(v.12)前11節都是說那些愚昧人，而第12節則是針對那些自以為有智慧的讀者；若我們自以為有智慧就要更深反省自己，否則便沒有指望。我們讀聖經不要指著別人來讀，卻要讀自己的那份。
愚昧人得尊榮是不適宜的(參v.1)，不過他們卻渴望得著尊榮！以斯帖記中的哈曼想像自己能騎著王的御馬，走遍城裡的街市是很尊榮的事，卻沒想到騎御馬的是對頭末底改。其實無論智慧人還是愚昧人，都會對虛榮趨之若騖，很想要別人的掌聲，但都是不適宜的。
「麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。」(v.2)雀鳥如同沒有腳一樣只會飛不會降落，類比咒詛也是這樣，不會無故地降到。不要以為那些鳥一直飛不會停，也不要以為所說的話一直傳不會停，其實報應是必定發生的。現在或許能享受暫時的尊榮，但咒詛必會來到。
「鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。」(v.3)很想打醒愚昧人，可惜真正的愚昧人是無法打醒的，他只會痛恨打他的人。
不要照愚昧人的話與他辯駁，否則會變成和他一樣愚昧(參v.4)；要停止辯駁是很困難的，但誰能停止誰就有身量。這節是對智慧人說的。下節則說要回答愚昧人，因為他需要被開啟，否則不知道自己愚昧，就會自以為有智慧(參v.5)。
「雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。」(v.10)不要把弓箭交給愚昧人，因為他會胡亂發射，傷及很多途人；在受僱其間已傷害很多人，就算解僱後還是會繼續傷害。對他們說智慧是沒有用的：「瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。」(v.7)
二、自以為有智慧的懶惰人 (v.13-16)
這段的對象明顯變成是懶惰人，而最精彩是末句：「懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。」(v.16)我們不要自以為有智慧，因為那些懶惰人看自己比別人更有智慧。這話也叫我們反省自己有否懶惰，是否自以為有智慧？
懶惰人有諸多說辭，甚麼都有解釋。「懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。」(v.13)說街上有很多危險，就不願出門。「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。」(v.14)懶惰人在床翻來覆去，但並沒有起來離開床，他們在自己的安舒中度日，無法起來。連維持生命的動作，懶惰人也覺得勞乏不想做(參v.15)，說的是安逸的心態，一點兒氣力都不想花費。但懶惰人很善長應對，還自以為事事想得圓滿(參v.16)。然而，懶惰人沒有背負的責任就推卸給別人承擔，他想的只有自己，沒有別人，甚至沒有想過自己的存在是群體中的個體，所以是很大的問題。
三、自以為有智慧的傳舌人 (v.17-28)
這段的對象是傳舌人。他們都自以為有智慧，以為所說的話不過是兒戲，就不用負責任。然而智慧如此說：「我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器。」(參v.18)那些傳舌人如同恐佈份子，亂拋那些具備殺傷力的武器，傷及無辜的人。他的動機或許只是玩笑，事實上卻真的流了很多無辜人的血，還自以為不過是玩笑。
這些傳舌人很容易被激動，為不干己的事情抱打不平，就如同揪住狗耳(參v.17)。他們說自己只不過是好奇，想探究真相，看似無辜，但其實卻像瘋狂的人把殺人兵器亂拋(參v.18)。而真正有效處理傳舌的方法，就是不要再加柴添火，因為無人傳舌，爭競便止息(參v.20)。
「傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。」(v.22)為何會覺得傳舌人的言語是美食呢？因為我們的心腹已預備裝載這些話。若本來不是有這習性的人，遇見傳舌只會覺得是苦的、是酸的，不會想吃。只有自認為受害人，才會覺得有人為自己吐露苦情而暢快。其實一切都在反映自己的內心，否則這些話一點效力也沒有。然而，這些話是火熱的嘴，奸惡的心，外表好像銀渣包的瓦器，真相如何他自己也未必知道(參v.23)。那些好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，叫傳舌不止息(參v.21)。
第27-28節是全章總結，同時也是鑰匙來解釋第2節，原來所有的言語和行動都會帶來後果，而且需要負責任。「挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。」(v.27)當蓄意去傷害別人時，原來有天這傷害會回到自己身上。若懷著動機去傷害人，帶著自己的傷害想讓別人經歷同樣的傷害，結果這傷害會像迴力鏢一樣打回來。「虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。」(v.28)可能自以為沒甚麼，卻壓傷了人，因為有的是虛謊的舌頭，那些看似開玩笑的話其實會敗壞人。
「他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。」(v.26)最後所有事情都會顯露，因為這世界是有神的！那些燕子翻飛、看似無傷大雅的事，有一天那迴力鏢會回頭；雖然我們可以矢口否認，但有一天在義人的會中必被顯露。原來看似沒有人知道，不過是神的時候未到而已！「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。」(v.11)愚妄已然成為心性習慣，是無法停止的；就算停止了愚昧，可能回過頭又重複愚昧的行徑。
求神祝福祂的話，每人也要認識自己生命的真相。我們喜歡聽或不喜歡聽，其實都透露著自己的需要，但我們都同樣需要更新和歸正。求神止熄我們內心的火，因為只有神是公義的；祂的審判永遠不會太遲，只是仍然用恩典來等候我們回轉而已。■【內容經編輯組摘錄整理成文】