爭戰衝突中被興起的關鍵
箴言第一至二十四章是所羅門的箴言，來到第二十五章，打開新的篇章：「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」(v.1)所羅門是猶大第二任君王，希西家是第十二任王，兩王相隔二百年。所羅門的智慧箴言在之前講過，但在箴言前部沒有摘錄下來，到了希西家的年代，他覺得這些話非常寶貴，於是再摘錄下來。
所羅門與希西家有幾個共通點，他們都在政治高點上，所羅門的年代是四境來朝的年代；希西家王則能擊敗強國亞述。同樣地，他們也在屬靈高點上，所羅門建造聖殿，並在殿中獻祭；希西家重修聖殿，重新獻祭。他們所處的環境與我們現在面對的環境也有共通點，就是爭戰衝突不斷。所羅門晚年面對耶羅波安及各國的入侵，希西家則要面對南北國的分裂。今天，我們也面對國與國、人與人的衝突。在大環境中如何被神興起呢？
一、面對權柄有敬畏 (v.1-7)
這裡有兩類權柄，「將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」(v.2)面對衝突，我們敬畏的對象是神。有些事無法用三言兩語講清楚，有些關係的衝突無法立刻處理，在有些事上，神刻意隱藏祂的心意，有些衝突是祂容許的，讓我們敬畏祂。在職場上，有分黨分派的事，我們要知道有上司作為權柄，我們要敬畏他。
「天之高，地之厚，君王之心也測不透。」(v.3)我們不要以為可以完全明白權柄在想什麼，要心存敬畏，知道權柄是神放在我們中間的。我們不要與權柄針鋒相對，並要知道敬畏他，更不要以為自己能取代他。
所羅門需要管理很多人，知道要興起哪些下屬，要趕走哪些官員，因此可以總結怎樣做下屬、怎樣做權柄。「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。」(v.4-5)我們作為在下的，要扶助王除去惡人。「惡人」原文是邪惡的意思，我們在職場上要與權柄一起除去仇敵的作為，而不要成為製造紛爭的惡人。當惡人除去，國位就因神的公義而堅立，同樣地，神會堅立職場、堅立教會。
「不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。」(v.6-7)這是王給我們的智慧，總要敬畏權柄，就必蒙因寵，被提升和興起。
二、化解衝突得興起 (v.8-25)
- 爭競中以Kindness回應 (v.8-15)
「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，」(v.8-9)「爭競」與「爭訟」原文是同一個詞，我們不要挑起爭競，也不要在爭競中為了爭辯而洩漏人的密事，以致最終成為輸家，「恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。」(v.10)
我們要以Kindness回應每一場爭競。我們有Kindness，就能勒住舌頭、管理好情緒，說話合宜。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(v.11)金蘋果落在銀網子裡有清脆悅耳的聲音，同時看上去也如亮麗的藝術品，讓人賞心悅目。
「智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。」(v.12)說話合宜是帶著從神而來的智慧，這些勸戒還可以化解衝突。
「忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。」(v.13)我們是否使權柄、使身邊人心裡舒暢的人？我們的行動能否把Kindness帶給別人？
「空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。」(v.14)以色列一年兩次雨水，有春雨有秋雨，但有雲無雨卻讓人失望；空誇贈送禮物只有空談卻無行動，也是毫無果效。我們要以實際行動傳遞Kindness，化解衝突。
「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」(v.15)我們不要小看Kindness 話語的能力，如果能以溫柔智慧對權柄說話，連國與國的爭戰都能化解。
- 要明白別人的感受 (v.16-20)
另外，很多衝突是因為我們沒有同理心而引起。我們要明白在不同處境中，人的感覺。「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」(v.16)我們不要貪婪，因為不但對自己有影響，對別人也不利。
「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」(v.17)貪婪讓我們常常到鄰舍的家，而罔顧了別人的感受。
我們也要明白作假見證時，給別人帶來的傷害。「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」(v.18)有時候我們作了假見證而不自知，例如傳舌，把消息傳出去了，才發現事實並非如此，但已無法補救。我們要在講話時，就想像當事人在場，明白他的感覺，就不會衝口而出了。
「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」(v.19)我們要明白，我們在患難時也不想倚靠不忠誠的人，因此我們要成為別人患難中忠誠的人。
我們在不同的場合要做對的事。「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。」(v.20)每個處境都可能帶來衝突，我們要成為明白別人的人。
- 在憤怒中選擇愛仇敵就得賞賜 (v.21-25)
耶穌也引用這段經文來教導祂的門徒，我們也要再次在箴言裡學習愛仇敵。「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」(v.21-22)炭火堆頭上是雪中送炭，以猶太傳統的解釋，是讓對方自省，甚至因內疚而悔改，所以不是我們心目中的報復。我們要放下憤怒，在神裡面就必得賞賜。
我們也要成為傳好消息的人。「有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。」(v.25)我們要把感恩和讚美傳出去，化解世界上的負面和衝突。
三、在衝突裡面對自己的限制 (v.26-28)
這段經文回應前面的經文，第5節說要除去惡人，「義人在惡人面前退縮，好像渾之泉，弄濁之井。」(v.26)但原來義人也會退縮。這裡再次提醒我們，我們要認清自己的軟弱和限制。
「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」(v.27)「考究」原文是第3節「君王之心也測不透」的「測」，我們要認識自己的限制，不要自以為明白箴言所講的，不要以為自己可以明白權柄，我們的人性就是喜歡數算自己的榮耀。
「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」(v.28)從君王的視角來看，最終我們要制伏自己的心、自己的靈，否則城邑沒有牆垣，對面四境入侵，國必被摧毀。
箴言已教導我們被興起的關鍵，我們要一起求神來幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】