成為正的人，得智慧得生命
「正」就是對正生命樹的價值及真理，當一個心思純正的人作出這個選擇時，就得智慧、得生命，得著好處，遠離滅亡道路。
一、行為純正，得智慧得生命(v.1-9)
「行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。」(v.1)「純正」一詞在聖經只出現過三次，另一翻譯就是正直、誠實。在聖經第一次出現是在亞比米勒嘗試得著撒拉，但並不知道她是亞伯拉罕太太，當神審判來到，就說：「那人豈不是自己對我說他是我的妹子嗎？就是女人也自己說：他是我的哥哥。我做這事是心正手潔的。神在夢中對他說：我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著他。」(創20:5-6)神出手攔阻亞比米勒犯罪，因知他雖並不完美，但行為是純正，是按心及動機作決定；第二次出現是當押沙龍要作王，請了二百人跟他一起，但這二百人並不知道他想作反，「押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。」(撒下15:11)同樣都是按他們的心及動機去看；第三次出現就在神向所羅門說：「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：你的子孫必不斷人坐以色列的國位。」(列上9:4-5)這三次出現的純正全是從心發出，純正與否不能從肉眼看出，但每次神都知道，祂會評價人是否「正」。
「心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。」(v.2)「心無知識」指無分辨力。純正不等於單純及無知，是有分辨力的，當人有分辨力時，神說這是正、是好的。當我們注重事情的果效、想看我們要達到的目標，心裡就著急，就有急躁，這時原來的純正就會有偏差。「人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。」(v.3)當行為不純正而又落在自己的愚昧時，就只看自己的付出，好像沒有神一樣，心中還抱怨神。
「財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。」(v.4)怎樣看一個人行為純正與否，還可以看他會否著眼看自己財富及朋友的多少。我們有時會因自己的情緒而失去分辨力，會著急眼前的事情，慢慢越走越歪。
「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」(v.5)人不會無緣故地說謊，很多時是從利益出發，才出現不誠實的作假見證行為。從此可見，世界有許多陷阱，使一個「正」的人成為一個「歪」的人，尤其當我們重視世界及眼前利益時。「行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。」(v.1)原文沒有「富足」這個詞，指即使環境並不如意，但當我們的心對準神時，就「better than (勝過)」 所有歪曲、扭曲的人，這是神作出的判語。
「得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」(v.8-9)這兩節再次強調當作假、不正直時，終必滅亡。我們的心開始「歪」時，會犯罪得罪神，但若心「正」並保守從神的真理及知識，就會得著好處。當我們行為純正，並且是愛惜生命的人，神會給我們聰明智慧，我們對正生命樹作的每個決定，神必會保守。我們若選擇走「歪」路，就會傾敗，最終滅亡。因此，我們要作一個對的選擇。
二、純正的人有界線 (v.10-14)
當我們純正時，就要持守一些行為，守住界線。「愚昧人宴樂度日是不合宜的；何況僕人管轄王子呢？」(v.10)愚昧人越過界線，在生活上放縱、吃喝玩樂，放下應負的責任，甚至越過身份，這是歪邪，是越界。
「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」(v.11)在情緒上越過界線失控，以至於發怒傷害別人，不能寛恕及包容別人，然而神要我們用愛、寛恕別人，這是真理的界線，在職場上持守這界線，必會被提升及尊榮。「王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。」(v.12)有恩典有真理，並且恩典與真理有非常清晰的界線。
「愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」(v.13-14)父子各有自己的角色，父親要站在真理的界線，把智慧、真理傳給下一代；丈夫要作家中的頭，起來承擔，把妻子放在優先，爭吵聲音就會消失。這些都是走正路的原則。作丈夫怎樣能活得有界線？要讓妻子成為自己的幫助者，因為神給妻子智慧來幫助丈夫。
三、純正的人信神、聽神、敬畏神 (v.15-24)
懶惰的人是未能對正神。「懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。」(v.15)「懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。」(v.24)相反純正的人是殷勤的人，是敬畏耶和華的，每天與神連結，回到神面前。
「謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。」(v.16)對比「敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。」(v.23)純正的人是聽神的，相信神看顧，並且選擇敬畏神。「你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」(v.20-21)
四、純正的人不怕被責備，堅定不偏離 (v.25-29)
最後在總結中，重點是：「我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。」(v.27)原文是「停啊(Stop)，我兒！聽了教訓，要持守；聽了教訓，不可偏離。」這是一個命令的句式，讓我們不要再回頭，聽了道就要繼續向前行。我們要作純正的人，堅定不偏離。■【內容經編輯組摘錄整理成文】