智慧的四大抉擇
箴言有幾個段落，第一至九章是父親的訓誨；第十章是開始第二個段落，是所羅門的箴言。
這章講的是，一個人之所以有智慧，是因為在四個向度上都做出了正確的抉擇。我們常常選的東西是彼此衝突的，又要這個，又要那個，但兩者無法並存，互相矛盾。我們如果真的懂得選擇，就可以進入智慧裡。
第一個選擇︰選擇關係，不選擇自我 (v.1)
「所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」(v.1)如果我們有智慧的話，父母開心；如果沒有智慧，父母擔心。可見關係很重要，因為我們作出的選擇會影響別人。「你若有智慧，是於自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」(9:12)我們作決定時，要自負後果；不過在這章，我們還要顧及別人，想到父母為我們擔心，甚至配偶和家人也為我們擔心。我們每個決定會影響別人。我們要從關係的角度去作決定，就是有智慧，特別在所有的關係裡，尤其要讓父母開心。
第二個選擇︰選擇神，不選擇金錢 (v.2-3)
「不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。」(v.2-3)智慧是選擇神，不選擇金錢。當我們的選擇與神的心意有衝突時，就要放下財務，以神為優先。「不義之財」會害人，因為手段不正當，不合神的心意。謀求不義之財的話，一點幫助都沒有，所以要懂得放手。這些錢不但沒用，反而會害人。我們若很想要不義之財，就變成惡人，惡人想要的，神必推開。金錢不是不好，但要在神的法則裡運行。
第三個選擇︰選擇殷勤，不選擇懶惰 (v.4-5)
「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」(v.4-5)神有富足的法則，這個法則就是殷勤不偷懶。殷勤是有智慧的，殷勤的人能夠掌權，有權柄。我們選擇殷勤，在不同的季節專注做對的事。殷勤不是忙碌，殷勤特別指專注地把一件事做好。這裡以農耕為例，春夏秋冬有應該要做的事情，撒種的時候撒種，收割的時候收割，要專注才帶來極大的果效。我們要持續在一件事上不斷地下工夫，這是有智慧的。
第四個選擇︰選擇謹守口舌，保守心思意念 (v.6-14)
智慧是選擇謹守口舌，對付自己的心思意念，因為常常闖禍的是自己的嘴巴，我們的口舌常常讓我們付很大的代價，造成別人的困擾，而別人的口舌也造成我們的困擾。我們需要花很多的心思對付自己的口，我們不斷對付時，就發現隱藏的事沒有不被人知道的，最終我們的心要調整正確。如果心裡正直，說出來的自然不歪曲。
「福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。」(v.6)正直的人得到祝福，邪惡的人所講的都是強暴，要欺負人，不照規矩。
「心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。」(v.8)受命令是指從善如流，聽見別人的意見馬上改，心中柔軟。胡言亂語的，總是講自己喜歡講的，就會產生很多的麻煩。
「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」(v.9)這是講自己的心思意念。
「以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。」(v.10)這也是講自己的心思意念。
「義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。」(v.11)這是講自己的口，義人的口帶來祝福。
「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」(v.12)這是講心思意念。
「明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。」(v.13)這是講口舌。
「智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。」(v.14)「積存」指懂得儲存，懂得隱藏，智慧人有些看見，不著急講出來，而是在對的時候才釋放出來，在適當的時候表達他的看法。對付口舌不只是關於講話的內容，還包括講的時機。
「富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。」(v.15)我們要抓住神，而不是抓住錢財。
「義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文是罪）。」(v.16)我們要殷勤，不要懶惰。
「謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。」(v.17)這跟第8節一樣︰「心中智慧的，必守命令」。
「隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。」(v.18)講到口舌和心思意念。
第19-21節也是講口舌︰「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(v.19)少講話的人比較聰明，因為講得多破綻就越多，我們心裡都沒有那麼正直，人心比萬物還詭詐，裡面有很多意念在攪動。當我們一直不斷地講，就會出問題。這裡講到話語的量。「義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。」(v.20)這裡講話語的品質，是否煉淨。「義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。」(v.21)這裡講話語的影響力，義人的話可以幫助人，愚昧人的話害死自己。
第22-25節講我們要保守自己的心思意念。「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」(v.22)我們的心憂慮嗎？是要對付的。「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。」(v.23)我們喜樂的根源是什麼？我們做自己喜歡做的，卻不合神心意；還是我們喜歡智慧？「惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。」(v.24)惡人心懷鬼胎，心中詭詐，必受報應。「暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。」(v.25)神會保守義人。
「懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。」(v. 26)這裡講我們要選擇殷勤。懶惰人不但害了自己，還讓差派的人很痛苦，這是關係的向度，因為使父母擔心、使別人痛苦。我們做很多事不只是為了自己，還會影響到別人。
「敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。」(v.27)第27-29節都講選擇神，不選擇金錢。
第30-32節講要謹守口舌︰「義人永不挪移；惡人不得住在地上。義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。」
總結︰
這篇箴言講我們怎樣能成為有智慧的人，要選擇關係，不要只顧自己，要留意別人的感受，特別是跟我們最近的人，包括父母和配偶；要選擇神，不選擇金錢；要殷勤，不要懶惰，但也不要忙碌；要對付口舌，對付自己的心。我們喜歡抓住看得見的，例如金錢；喜歡抓住對自己有利的，但當一群人都抓利益時，就會彼此攻擊。我們要抓這個團體所看重的，要抓住關係，不要專顧自己，但要顧好自己的口舌和心思意念。這些都是看不見的，都是心裡的反應，然後行為就會反映出來。我們要對付自己的心，因為一個人有智慧是他的心被對付，他煉淨自己的心思，以致他的口舌也是煉淨的。他抓住神，抓住關係。■【內容經編輯組摘錄整理成文】