領受靈的澆灌、神話語的指示
整卷箴言的結構是由父親的訓誨開始，以母親的教訓結束，今天這章就進入父親的訓誨裡面。
一、所羅門的箴言 (v.1-7)
這段經文指出，所羅門的箴言的目的就是使人，包括愚人、少年人、智慧人、聰明人等等，明白箴言和譬喻，得著智慧。箴言不是只給愚昧人，也不是只給那些還沒進入成年期的少年人，連智慧人都要學習箴言，自以為聰明的也要來學習，使他們增長學問，得到智謀。
如果我們真的能夠按箴言走進智慧的人生，就會懂得敬畏耶和華。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」(v.7)神是一切知識的開端，開端的意思就是不要停留在那裡，而只是一個開始，所以我們讀箴言讀完一遍又一遍，越挖就越深，越來越認識耶和華。
二、使我們來學習智慧 (v.8-19)
這段經文中很多節用「我兒」開始，包括第8、10、15節，我們看見一個父親很殷勤地教訓兒子，不斷地呼喚他要聽父親的訓悔，不要離開母親的法則。「因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。」(v.9)若聽話，就有人生的華冠放在頭上，並掛上金鏈為光彩和榮耀，也成為父母的榮耀和光彩。
「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」(v.10)不要以為跟那些稱兄道弟的人一起就有很有安全感，父親跟兒子講的第一件事就是關於同儕的壓力，關於他自我身分的肯定，不要用別人來合理化自己的行為。「他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；」(v.11)原來他們是殺手，他們去搶別人的東西，不惜去流別人的血，所以父母很擔心自己的孩子跟這種人混在一起。
「我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。」(v.15)父親再一次提醒兒子不要飛快來奔走這條路。「好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。」(v.17)明知道前面有網羅，卻不懂得躲避，因為網羅裡面有餌，很想得到這些財富，得到別人的利益。「凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。」(v.19)最後是害自己的命，是奪去得財者之命。這是父親的一番話，讓兒子小心朋輩，小心跟什麼人在一起，不要好像那些愚昧的飛鳥一樣進入了網羅裡面。
三、神的靈澆灌，成為智慧人 (v.20-33)
父親的話語在這裡停住，然後就介紹另一個聲音，她叫「智慧(חָכְמוֹת (chokmoth))」。「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，」(v.20-21)我們不要覺得智慧是一些很艱辛的學問，要埋頭苦幹才能夠悟出一點點的真理。這裡講的智慧是大街小巷都有的，舉頭望天就有了，或者坐車走路，她都在身邊。她不是一些很神祕的智慧，也不是很特別的啟示。智慧是俯拾即是，她到處在說話。只要我們不要太過自我中心，就會聽見她的聲音。她隨時隨地提醒我們，她是生活的智慧。只要我們聆聽，就會聽見智慧在說話。
智慧「說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？」(v.22)所謂「愚昧」就是頭腦簡單，不去思考，別人怎麼樣，就跟著怎麼樣。褻慢人驕傲，任何事都由自己來決定。愚頑人討厭知識，不聽意見。智慧不是沒有說話，只是我們不理會她。
如果我們理會她，「你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」(v.23)我們若因為智慧的責備而曉得去回轉，神的靈會進入在我們裡面，然後就有很大的不同，那些不再是耳邊的話，而是心靈裡面的話。這不再是外在宗教的知識，而是已經成為我們內心中一個新的生命。神的靈澆灌我們，會幫我們越挖越深，我們的渴慕會越來越大，追求智慧會越來越有動力。有靈有話語，我們就更加明白神的話語，更加明白祂的指示。如果沒有靈，只是靠我們自己思考，就很容易是愚昧人、褻慢人。
我們作為少年人是不願意听的，我們關心朋友、關心自己的感覺，勝過願意聽父親的話。我們只要稍微肯听、願意回轉，神的靈一定會澆灌下來，使我們從裡到外，成為願意尋求智慧的人。求神開啟我們的心靈，讓我們離開年輕人身份迷失的階段，不再靠別人來肯定自己，卻轉向對神開放，知道聖靈住在我們裡面。我們去尋求祂的話語，就得著智慧。■【內容經編輯組摘錄整理成文】