做一個施恩的人
前言：
我們如果願意做一個施恩的人，用恩慈對待別人，給其他人更多恩典，教會就不再一樣。
一、 施恩的人必定長壽 (25:1-16)
「……這樣，在耶和華─你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。」(25:15b) 這是神對每一個人的應許。接下來，經文說到五方面的施恩：
1. 刑罰罪犯要有上限（25:1-3）
「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。」(25:1–3)犯罪的人該受責罰，但不可以踐踏他的尊嚴，他要為所犯的罪付上代價，但不代表別人可以羞辱他。若多打便是羞辱他，這是神不喜悅的。對於得罪了我們的人，若他向我們道歉，我們不要追討他，而是向他施恩。我們若肯饒恕人，就能長壽。
2. 善待神所造的動物（25:4）
「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」(25:4)牛幫助我們耕地，當收成時，可以跟我們一齊分享成果。神要我們不但對人有恩慈，對待祂造的動物也要有恩慈。我們若善待動物，也能長壽。
3. 要恩待別人（25:5-10）
「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」(25:5–6)這是神在以色列人中所定的規矩。但是，若他不肯，「他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。」(25:9)脫了鞋以後，代表寡婦和夫家已斷絶任何關係，可以自由再嫁。至於吐唾沫在他臉上，是因為這名弟弟不肯娶這婦人，等同羞辱她，她把唾沫吐在他臉上，表示要把羞辱還給他。從此，這名弟弟的名字稱為「脫鞋之家」，說明他是被羞辱的人。神要我們對活人死人有恩慈和憐憫，當我們恩待人，神就使我們的日子長久。
4. 要珍惜人的生命（25:11-12）
「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手，抓住那人的下體，就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她。」(25:11–12)下體代表男人生育能力的地方，抓住他的下體，會使他失去生育能力，會絶後，甚至可能失去生命。我們若要奪人的命，神只要我們的手，刑罰已經很輕，神已經很仁慈。我們要珍惜別人的生命，神便珍惜我們的生命，這樣我們在地上的日子便得以長久。
5. 買賣要有對準公平（25:13-16）
「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。」(25:13–15)有兩樣的法碼和升斗，便是詭詐和不誠實。我們不能有兩種眼光來看人，例如，對有錢人特別好，對窮人便不好。我們的生命中要有神的公平公義。「因為行非義之事的人都是耶和華－你神所憎惡的。」(25:16)我們若被神憎惡，便很難長壽了。
二、 不施恩的人必定受罰（25:17-19）
「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」(25:17–19)亞瑪力人在路上遇見以色列人，趁以色列人疲乏困倦擊殺他們儘後邊軟弱的人，神便要將他們的名號從天下塗抹了。我們若不施恩典給別人，名字就會被神塗抹。這是神給我們的很重要的提醒。
總結：
我們要做一個施恩的人，神會報答我們，使我們蒙福，在地上得以長久。■【內容經編輯組摘錄整理成文】