愛耶和華─愛你的神
透過神所頒佈的誡命律法，越能看見神如何把百姓帶入祂的心腸中。律法並非一些外在的規條，而是建立關係的一種方式。倘若失去了對神、對人的愛，律法反而變成高度規範的生活，使人戰戰兢兢，同時也容易指責他人的不是。
十條誡命的前四條，是要我們盡心盡性盡意來愛神，後六條就是要愛鄰舍如同愛自己。神不但要建立公平公義的社會，還要建立仁愛和恩慈的社會。神把律法給以色列人，目的就是要在地上建立充滿仁愛和恩慈的生活，在全地建立祭司的國度，完全歸屬耶和華的國民，也就是聖潔的國民。
愛耶和華─那位愛你的神，愛祂所愛，憎惡祂所憎惡的。倘若和神建立了「愛祂所愛」的關係，就能從祂的眼光去明白事情，就能摸著祂的心腸。我們很容易挑起爭端，互不體貼而提出指責，不明白也沒有照顧別人的感受，只是堅持自己所認為的公義和對錯，是非常的律法主義。神並非如此，祂不但有公義，還有慈愛！所以，我們守律法時，應該先明白神的心意，盡心盡性來愛神、愛人，包括鄰舍和配偶。
在第1-8節的經文中，可以從誰能進耶和華的會來明白神的心意。經文中，神指教百姓：「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。」(v.7)；但另一方面，神卻說：「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。」(v.3)因為亞捫人和摩押人曾經僱用先知巴蘭來咒詛他們。「然而耶和華卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華—你的神愛你。」(v.5b)這裡最大的啟示是：原來耶和華愛祂的百姓！所以，無論靈界裡出現任何的攻擊或咒詛，耶和華都會保護祂的百姓；但那些攻擊祂百姓的人，耶和華就厭惡他們。巴蘭在靈界裡施展的每一個咒詛都被神化為祝福，成為遮蓋來保護祂的百姓。原來神是這樣來愛我們﹗那些我們知道不討神喜悅的東西，我們還會否容讓它們存在呢？神很想我們能專愛祂，並且要祝福我們，讓我們的家庭、子孫、工作、所托付我們的大地都能進入神的祝福中，並且綿延後代！
「凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。」(v.1)指一些男性器官受損的人；「私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。」(v.2)這些人都得不著耶和華的賜福，因為他們不能生養眾多，遍滿全地來治理全地。耶和華要透過愛祂的人來愛大地、祝福大地，而婚姻就是祂愛大地的方法，讓夫婦祝福帶給下一代。兒女的各樣問題，其實是反映父母的問題。我們要明白神所愛的，就知道私生子非祂所愛的，因為是任性的人自己所愛的。這些人並不尊重耶和華所設立的婚姻，也把嚴重的後果帶到下一代。
「入耶和華的會」就是指成為耶和華的百姓。從狹義而言，就是民間長老的會，也可以說成是以色列的國民議會，為國家、宗族之間的事情來商議，決定國家的前途、利益及和平。不能讓外族人成為他們的領袖、長老，因為他們來思考以色列人的前途時，並不會全心全意來愛以色列，因此不能入耶和華的會。
在第9-14節的經文中，可以從打仗軍營看見耶和華的愛與惡。「因為耶和華—你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，」(v.14a)由此可見，當以色列人打仗時，神在靈界裡與他們同在，不只是以色列軍隊穿著盔甲、拿著兵器前進。若非透過經文，我們無法看見這些屬靈裡發生的事。原來耶和華是真實地行走在百姓中間！所以，神就吩咐以色列：「你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污竹穢，就離開你。」(v.14b)原來耶和華有所憎惡，祂不喜歡百姓夢遺、不潔淨、便溺後不處理沾污營地，祂是有感覺並清楚喜惡的！我們要愛祂所愛、惡祂所惡的人，我們的感情才能與耶和華連接，才能觸摸祂的脈膊，並明白祂的心意！
第15-16節講的是，耶和華喜悅人得自由。在舊社會當中，很多情況會導致人成為別人的奴僕，所以在15-16節提及有關奴僕的事。耶和華說：「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡，你不可將他交付他的主人。他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。」(v.15-16)因為奴僕的逃脫，很多時候是因為主人欺負他們、惡待他們。所以，面對這樣的主人，毋須把奴僕歸還給他們。人就算作為奴僕，也應得到尊重。
第17節提及神不喜悅的人︰「以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。」孌童是指男妓。妓女和孌童的人，都是不討神喜悅的，因此他們的金錢也不可以奉獻給神，因為神憎惡他們！所以，無論眼目的情慾或放縱的情慾對人有多大吸引力，都是神所憎惡的。
第19-23節提及借貸和許願的事。借貸也是一種許願，就是承諾會償還給對方。我們向神許願也是一種承諾，關係到個人的誠信，只是這裡是對那些借給弟兄的人說話。「你借給弟兄的，或是錢財或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利。」(v.19)神是容許借貸的，因為體貼人有不同的需要，只是以色列人中不可有取利的借貸，只有借給外邦人時才能取利。由此亦可看見，愛神所愛和惡神所惡的時候，也有遠近親疏之分。我們不是按自己的喜好公平來定奪，也不是勉強自己來配合，因為這裡談論「愛」是有感覺的，所以要明白對方的想法並盡力貼近，這才是真正的「愛神所愛」。
借貸給以色列人不可取利，看似蒙受損失，但神說：「這樣，耶和華─你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。」(v.20b)我們賜福給弟兄的只是小數，但耶和華賜福給我們的卻是一個大數，進入神的祝福更是一生之久的事，並且能綿延後代！
最後的經文提及對神的承諾─許願。許願是表示我們對神是認真的，並相信祂的幫助是真實的，所以才會對祂承諾︰祢這樣來幫助我，所以我要這樣來償還祢。神所帶來的祝福是非常大的，所以我們要向神還願！還願是指：「你嘴裡所出的，就是你口中應許的，要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行。」(v.23)第一，就是自己口中的話語要實現；第二，就是甘心所獻的，許願的時候要告訴神，我們是甘心樂意償還給祂的！■【內容經編輯組摘錄整理成文】