除了我以外，不可有別的神
本章是延續第十二章，論及十誡的第一誡：除了我以外，不可有別的神。
第1-5節講述的是，遇上靈驗的事，我們會隨從別神嗎？「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，侍奉他吧！』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心、盡性愛耶和華你們的神不是。」(v.1-3)我們活在靈界和物質界之中，並且是由靈界決定物質界。基本上，我們相信神是個靈，就相信有靈界，我們用心靈來敬拜神。祈禱就是相信靈界會影響物質界，否則便不用祈禱，只靠自己努力罷了。
不過，提到「靈界」時，要曉得分辨，除了神是個靈，還有很多看不見的靈都在真實地活動。所以，我們不要只以「靈驗」去辨別，以為靈驗就是神的工作，包括自稱為先知或行了神蹟的。有神蹟不等同有耶和華。巫術是真實存在的，所以不要因靈驗而膜拜。如果嚮往靈驗的事情多於神的話語，我們就會被靈界迷惑。因此，有先知恩賜的更要追求神的話語，要有靈也要有糧。有靈是順服聖靈的帶領，有糧是領受神賜的話語作為靈糧，不可向任何一邊傾斜。
「因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心、盡性愛耶和華你們的神不是。」(v.3)原來順服神、愛神都比靈驗的事情更重要。「先順服後領受」、「先生命後恩賜」這些核心價值是很重要的。無論先知恩賜有多大，都要先看他的生命，無論人的領受有多特別，都要看他與權柄的關係。很多人有很強的恩賜，卻不能服在教會的權柄下，甚至離開教會。
這裡也提到神試驗我們是否真正愛祂，每個試驗都是度身訂造的，會顯出每個人的隱情和弱點。神知道我們愛不愛祂，只是我們可能愛面子、虛榮、錢財、權力，多於愛神，試驗一來便會跌倒。若未能勝過，同一個試驗會再來，直到我們悔改。因此，試驗是對我們有益的，讓我們真實地認識自己，在軟弱的地方更要依靠神。靈界、情慾、虛榮會勾引我們，我們要把這些治死。「這樣，就把那惡從你們中間除掉。」(參v.5)正如保羅所說：要脫去舊人，否則我們會在同一件事情上再三跌倒，便遠離神，也不認為神會赦免，仇敵又會不斷地控訴。所以，我們要認清自己人性的軟弱。
第6-11節講到，我們要為神的緣故看清楚親情和友情。跟我們很親密的人，甚至那些「如同性命的朋友」(參v.6)也會勾引我們，亞當夏娃就是這樣，夏娃把禁果給亞當吃，亞當就吃了。可見，最親密的人也可能成為我們的試探。經文是嚴厲的：「你不可依從他，也不可聽從他。眼不可顧惜他，你不可憐恤他，也不可遮庇他」(v.8)如果配偶引誘我們離開神，我們不要依從他，也不要顧惜他。「總要殺他。你先下手，然後眾民也下手，將他治死。 要用石頭打死他」(v.9-10a)，這裡是配偶先下手的！今天看來好像很殘暴，但其實耶穌呼召門徒都是如此：凡是愛父母、子女多於愛我的，便不配跟隨我(參太10:37)。不能真正愛耶穌的人，便不真正愛父母、兒女、親人、朋友，因為他們不能降服在耶穌的愛和真理裡面。曉得愛神、敬重神的人，才曉得如何愛親友、敬重親友。所以，耶穌要調整我們的優先次序，我們要先神後人再大地。
第12-18節講的是，若引誘人的不是個人，若全個城鄉都被勾引敬拜偶像，「你就要探聽、查究，細細地訪問。果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間」(v.14)。這不是宗教的清算，而是要探聽、查究、訪問，不是基於錯誤的印象做出魯莽行為。神審判所多瑪、蛾摩拉這罪孽深重的城，也不是憑印象。神說：我下來，我看見，我聽見！(參創18:21)若真有其事，神就消滅全城，不得重建。就像迦南地有各式各樣的偶像，神等了四百年才審判迦南人，要以色列人消滅迦南人，得著迦南地。神是審判的神，但會先細查，直至不能挽回。神沒有賜以色列人荒涼之地，以至它充滿野獸。神要他們剛強壯膽，下定決心清理迦南人，最後得著美地。若以色列人隨從迦南人拜偶像，結局便如迦南人滅亡，神在這一點上是很決絕的。
總結：
「除了我以外，你不可有別的神。」(申5:7)我們有多決絕呢？有沒有除滅生命中的偶像呢？我們也不要容讓自己的偶像勾引配偶離開神，而當配偶有其偶像時，要清楚地幫助他回轉。今天，神向我們說：第一，要對自己有認識，否則會敬拜心中的偶像；第二，要對夫妻關係認真，因為我們要承擔和負責任，要在不合神心意的事上衝撞配偶；第三，要有決絕的態度清理心中拜偶像的地盤，像神清理迦南地一樣。因為神說：除了我以外，不可有別的神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】