在火中說話的神
摩西分定逃城(v.41-43)和陳明律法(v.44-49)的背景是，他們所在的地點在約但河東伯毘珥對面的谷中(參v.46)，「伯毘珥」指屬於摩押人的毘珥神廟，眾人在神廟對面的谷中聚集，摩西在那裡申說，叫他們不要去拜別神。「他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約但河東向日出之地。從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。還有約但河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毘斯迦山根。」(v.47-49)從南到北，還有約旦河東之地，他們都得著了。毘斯迦山就是尼波山，摩西在這座山上觀望迦南地。
在這個背景下，摩西向百姓講了一番吩咐的話。「耶和華因巴力毘珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力毘珥的人，耶和華─你們的神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華─你們神的人，今日全都存活。」(v.3-4)神的話語是在講生命與死亡，叫人不可加添和刪減。
「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們神的命令。」(v.2)我們若聽見神的吩咐卻不遵行，就好像沒聽見一樣，就是在刪減神的話語。另一方面，律法主義的人在不停地加添律法，因為他們為了保護律法不被觸犯，就加添了繁文縟節，這在猶太教裡很普遍，他們稱之為摩西口述的傳統。其實，律法是寫在我們的心裡，每個人都要從心裡回應神，要知道神給我們的律法，我們不需要加添，也不要忽略，而要認真地面對，否則就會像這代的以色列人，因為巴力毘珥的事而惹神忿怒。律法是以色列百姓進入迦南地所要遵行的，「好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。」(參v.1)神很想他們存活，因為在迦南地有很多偶像，他們要緊守神的話語，抓住與神的關係，才能存活。神對以色列民有額外的要求，而這個要求正是信仰的本質，就是要與神有真關係。
偶像是人手所造的，不是真正神的代表，是人把能力賦予了這些偶像，偶像完全沒有能力保護人。「在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。」(v.28)神卻不是這樣的神，我們要聽祂的話，從祂的話中認識祂，這就是我們與神的關係。
「我照著耶和華─我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。」(v.5)迦南地是險惡之地，迦南人的宗教和文化是很有污染性的，污染百姓的心靈，神已經等了四百年(參創15:13-16)，才叫以色列民去毀滅他們。在四百年間，以色列從一個家庭長大成為一個家族，從一個家族成為一個國民，他們人數眾多，神把他們從埃及帶出來，就是為了他們能進入迦南地。四百年後，迦南地的罪惡滿了，神刑罰的日子到了，就把他們交在以色列人手中。神是公義的神，審判並不是出於一時的怒氣。
以色列人聽從神的吩咐、遵行祂的律例時，就會有萬民稱讚他們有智慧(參v.6)。除了律法外，還有神親自與他們相近(參v.7)，這在其他宗教裡是沒有的。所以，我們要知道神的愛，祂聽我們的禱告，與我們相近。
律法的總綱就是十誡，在這些的「不可」之外，神給我們完全的自由和豐富的選擇。律法是使人自由的，讓人作真正的選擇。律法使我們存活，但律法主義使我們死，在律法外添加繁文縟節，使人產生恐懼，因為焦點已不在神的身上。律法是神與人溝通的橋樑，我們不認識神的話，就會只追求完美地守律法，加上很多的「不可」，就這樣「叫人死」了(參林後3:6)，這是律法主義的思維。
第9-14節講的是謹守律法，實際上是講把律法賜給我們的神。「那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。」(v.11-12)神在雷轟中說話，這個現象是從來沒人見過的。神完全彰顯祂的榮耀，讓百姓認識祂的榮耀，知道祂是在火中說話的神，而非人所想像能見到影像的神。
神在密雲中把十誡頒布給祂的百姓，使他們在所要過去得為業的地上遵行(參v.13-14)。「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」(v.9)這是神對他們的要求，神與他們的關係不只限於這一代，而是直到萬代的。他們教導孩子律法的時候，也告訴他們傳律法的神是怎樣的神，並且神是怎樣愛他們。
「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。」(v.16-18)這是迦南和埃及等宗教中神明的像，神警告他們不要隨從外邦人拜偶像。
「又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華─你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉他。」(v.19)巴比倫的民族拜月亮，埃及和希臘民族拜太陽。神叫以色列民不要拜這些假神。
第25-28節說，如果他們去拜別神的話，就會在那地上被除滅。「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行耶和華─你神眼中看為惡的事，惹他發怒。」(v.25)造成這樣的結果，是因為這一代沒有把神是怎樣的神和神的律法傳遞給下一代，過了幾代，他們已經忘記了耶和華，就隨著自己心所想、眼所見的雕刻偶像，使子孫沒有前途，速速除滅。
「但你們在那裡必尋求耶和華─你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」(v.29)即使在外邦，神也在那裡，他們只要尋求，就必尋見。
「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華─你的神，聽從他的話。耶和華─你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」(v.30-31)百姓回轉聽從神的時候，神總不撇下他們。
以色列百姓準備進入迦南地時，有拜偶像的危機，在這一代已有人拜偶像，而神是不可見的神，所以祂在西乃山立約的這個形像要印在他們心中。他們要向子孫傳遞神的話，要謹守遵行，不要忘記。
「因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，」(v.37)神對亞伯拉罕的承諾是四百四十年前的事，祂愛以色列人的列祖，拯救他們的後裔，這就是守律法的精神。神賜給祖先的律法，後裔也要遵守，天上地下只有耶和華是獨一的真神，他們守律法，日子就可以長久。
律法是關係，神愛亞伯拉罕，也愛他的子孫萬代，所以賜給他們律法。我們守律法，一定要出於對神的愛，而非出於律法主義，並且不要拜偶像，就可以使子孫得福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】