申命記34章是很重要的一章，也是摩西五經最後一章，是整個申命記的高潮。這章講到進入迦南地之前準備過去，是最後的高點。以色列人讀五經，最後就是讀這章，神讓我們讀這一章聖經是為了讓我們讀到：以後以色列人中，再沒有興起任何先知像摩西的。
第10節：「沒有任何一個先知興起像摩西。」初步來看，沒有一個像先知摩西的人，其實是講摩西很厲害，第9-16節說的很清楚，神將整個應許之地指給摩西看，摩西他祝福完以色列人，每個支派他都有祝福，以色列人是帶著摩西的祝福進入迦南地。雅各就是祝福完後兩腳一伸就走了，雅各的一生不太值得我們羡慕，最後死在埃及地。可能我們覺得這樣也不錯，講完話，兩腿一伸就走了，可是當摩西祝福完，神讓他上山，而且他還是一個人，上山的過程中，神和他在一起，第1節「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，」東南西北應許之地全部指給摩西看。
記載說，摩西120歲，他沒有眼目昏花，精神沒有衰敗，他可以上山，可以看到很遠的地方，而且是不用戴眼鏡的，沒有人像他一樣，並且他有神的同在，神親手指給他看：那個畫面是他在山頂上，神在身邊，並將整個應許之地指給他看，那邊是基列地，一直下去到但，那地方對面就是以法蓮，分給以法蓮、瑪拿西的地方對面就是但，另外一個地方就是瑣珥，對面很近的地方就是耶利哥平原，再下去就是南地，那個地方就是尋的曠野，就是米利暗死的地方，那裡就是磐石擊水的地方，也因為摩西在那個地方擊打磐石，他不能過去，那個地方就是猶大的地方。
神將整個迦南地指給摩西看，摩西不能過去，但是神親手指給他，而且親口告訴他：神不讓他過去，是一個很大的美中不足，摩西帶領以色列人經歷那麼多艱難，現在在門口了，不能過去，但是神指給他看，神很想他過去，但是摩西在米利巴擊打磐石。
之前講到神就是磐石，神吩咐摩西可以讓磐石出水，他卻不信，在以色列人面前得罪神，用權能的杖擊打磐石，神說祂要讓以色列人知道不可以得罪磐石，得罪磐石的人，縱然是摩西那麼厲害，都不可以進入應許之地。到了申命記留下這番話，神是輕慢不得的，摩西樣樣事情都做對了，唯獨這件事情是致命的事，摩西就不能過去迦南應許之地。
5-6節很重要，也是我特別有感覺的地方。「於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。」這兩節經文讓我感動多年，最後祂對摩西的稱呼是：耶和華的僕人！以色列人要看的不是摩西偉大的功蹟，而是看到他是耶和華的僕人。各位同工、弟兄姊妹，我們都要成為耶和華神的僕人，我們不是成為偉人，不是強調我們做了多少偉大事情、我們多成功。
申命記最後一章所記載的耶和華的僕人是摩西，他是偉人，是屬靈的偉人，但這些不提，做僕人卻比做偉人更重要、更艱難。做偉人很容易，專心做一件事，成功了就是偉人了，是一件很自然的事，可是摩西做了這麼多、這麼大的事情，卻叫做耶和華的僕人。服事神不是為了自己，當神呼召我回來香港，建造611，給我異象，整個亞洲要復興，神說祂要得著亞洲。
弟兄姊妹，我們要聽神的話，不是要建立自己的東西，也不是要讓人知道我們做了多少偉大的事情，最後還是要知道我們是神的僕人，放下我們的成功，放下我們的地位，放下我們的權益。我們不是要偉人的樣式，不是我們很厲害，而是僕人的樣式，我們要誇的是我們的軟弱。
神的僕人摩西死了，神的僕人是指我們每一個人，作為神的僕人就不是講自己的權益了。就過約旦河進入迦南地這件事，神說他死在這裡，不可以過去，摩西就死在這裡沒有過去，沒有討價還價，沒有說過去他在曠野熬了四十年、放下王子的身份、出手打死那個埃及人逃命、那麼愛神、為神付出，並沒有抱怨說到了迦南地門口都不讓他進入，讓他死在曠野。摩西用僕人的態度回應神，主人說死在這裡，他就順服死在這裡，他不說自己做了多少事情。
當僕人是很不容易的，正如過去Adino和Debby的故事，Debby覺得Adino才是我的親兒子，而她是撿回的，五次看到這一幕的畫面，我都哭，因為摸著神的心，神看我們每個人都是祂的兒女，神從來不偏心，神對你這樣、對他那樣是有原因的，並不是因為神偏愛誰，神都愛，但神必須要對他那樣、對你這樣。我們做僕人的，沒辦法和神計算，放下我們的權益、放下我們努力成功的結果，不用那些誇耀來衡量自己，我們只是聽神的話，也繼續聽神的話這樣往前行，不再講我的權益，這樣我們就很舒服，這樣就可以被神大大使用。
神的僕人摩西死了，正如耶和華所說的死在摩押地，和合本說「正如耶和華所說的」，原文是三個字，一個是appoint，我們翻譯成according to，也可以翻譯成touching，第二個字是mouth，也有翻譯成 word，說的話，原來mouth是嘴，還有一個就是耶和華。我對這段感動了很多年，就是appoint、mouth，就是耶和華吻摩西，摩西順服神死在那裡，正如和神說他預備好了，耶和華看著摩西說：這是祂的僕人，跟了祂那麼多年，祂所說的，摩西全部都做了，不讓他過迦南，他就聽，順服。
神看著摩西的遺體，祂親他，吻別摩西；神對他很有愛，捨不得摩西，但祂說過摩西不可以進去迦南地，神很愛摩西，愛的不得了。這裡講到神親自送葬摩西，葬禮只有神，沒有親屬、觀眾，沒有其他人，神是他唯一的親屬，神親自為他埋葬，埋葬之前，神看著他的遺體，神親他的眼睛，說祂愛摩西，摩西做的很好。神要以色列人看到摩西做的多好，多麼順服，神對摩西的愛是多麼的大，神可以去吻一個死了的人。我們對至親的人才會這樣做，親親他，送別他。
耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是直到今日沒有人知道他的墳墓。神不要人知道摩西葬在哪裡，否則就會成為一座廟，摩西太偉大，太好了，好到一個地步神親自埋葬他，而且不讓人知道他在何處。今天亞伯拉罕、雅各、以撒的墓都在這裡，我們去以色列希伯倫，都能見到他們的墓，很多偉人的墓都在。可唯獨摩西的墳墓找不到，是神將他隱藏起來。
「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」這裡神想告訴以色列人，摩西不能過約旦河，不是因為體能狀況，他的眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，他還可以上山，可以走、可以看，精神很好，不是老人癡呆。他不能進迦南地是因為他願意順服神的話，他不強求，不勉強，神說死在外面，就死在外面，他是神的僕人，順服至死的。神要以色列人看到是這樣的順服模式來跟從神。
第8節講以色列人為摩西哀哭。我們來到最後四節聖經，其實是摩西墓誌銘：摩西一生的總結、生命，是神親自寫在摩西墓上的字。神讓人記住的不是摩西的墓，而是記得是摩西的生命。
作為神的僕人，我們的生命應該是被智慧的靈充滿。約書亞被智慧靈充滿，是因為摩西曾按手在他頭上，以色列人就聽從他，就是按照神吩咐摩西的行，約書亞和以色列人都可以這樣做，其實摩西是神的僕人，最重要且留下的生命榜樣是有門徒，他把生命、智慧都傳遞給約書亞。他按手在約書亞頭上，聖靈充滿，約書亞就有能力；他不僅是講，而是真的這樣做，將門徒帶出來。以後再沒有先知像摩西一樣，其實就是再沒有人像摩西帶門徒這樣帶領約書亞。
他是耶和華面對面認識的，作為神的僕人，沒有人比得上摩西，除了帶門徒以外，他和神有很好的關係，神是很深很深的認識摩西，並且是面對面認識，不僅見過神，還不斷和神說話、溝通。耶和華很認識他，他也很認識神，耶和華在他面前宣告耶和華的名，耶和華、耶和華是有憐憫、不輕易發怒且有豐盛的慈愛。
作為耶和華的僕人，摩西有門徒、跟神有美好關係、認識神；經文又說到摩西行各樣神蹟奇事，且大能的手行一切大而可畏的事。其實這本是形容神做事的模式，現卻用在摩西身上。摩西真是神的僕人！這裡是五經的高潮，沒有先知興起像摩西一樣，讓以色列人知道摩西的生命，是神的真僕人。神愛摩西，也愛我們，也要用我們。讓我們像摩西一樣，有這樣的生命。■【內容經編輯組摘錄整理成文】