耶和華是磐石
這首「摩西之歌」透過詩歌把以色列的歷史列了出來，歷史中有高低轉折，唯一不變的是︰耶和華是磐石。無論是起初神的揀選和拯救，是以色列與神疏離去拜別神，惹動神的怒氣責罰以色列，還是最後神伸手拯救祂的百姓，整個觀念都是︰耶和華是恆古不變的神。
「我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」(v.2)摩西的這番話是溫柔的，他的話要不斷地滋潤和軟化百姓的心靈。
「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」(v.3-4)他宣告神的名，講到神的公義和正直，祂從始至終都是可靠的。
相對於第4節是第20節︰「他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。」(v.20b)人的心裡常常塞滿了私慾、苦毒和混亂，不能裝載神的話語。我們常常用頭腦的理性思考和分析使內心越走越遠。神是誠實無偽的神，祂怎麼說，祂就是怎樣的神，祂怎麼說，祂就怎樣感覺，祂是直接了當、完全可靠的。面對誠實無偽的神，我們是心中無誠實的，充滿了自我防衛。我們的理性思考會被社會化、被扭曲，我們的好惡也被成長的經歷所影響，有什麼可以救我們呢？就是誠實無偽的神。我們需要祂的話語，我們若能讓神的話語進入心靈，就能從裡到外都被更新。
第5-14節講到神的恩情，但以色列沒能完全明白祂的恩情。「愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？」(v.6a)很多人信了耶穌後，解決了財務問題、婚姻問題等等，人生走上直路，神願意讓我們在祂的豐富裡面生活得好，這是祂應許每個兒女的福份。「他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。」(v.6b)我們是神造的，生命是神買贖的。神是以色列的父，以色列是神的兒女，從來沒有一個宗教這樣來形容神與人的關係，這種關係已經令我們感動不已。
「耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。」(v.9)全地都是神造的，萬民的彊界都是神定的，只有一個民族，神稱他們為祂的兒女、祂的分、祂的兒女，神對以色列有一種特別的鍾愛(「endearment」)。
「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」(v.10-12)神獨自引導以色列。
「耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；」(v.13)神帶領以色列穿越曠野，讓他們得著很多的好處。
然而，在第15-18節，以色列輕看神。「但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；」(v.15)「耶書崙」是一種親暱的稱呼，神對以色列充滿愛意。然而，這頭肥牛犢漸漸長大，心裡有自己的想法，牠踢跳、奔跑，自以為了不起，就輕看牠的磐石，敬拜別神。
「所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。」(v.17)十誡的第二誡就是不可為神造像，其實偶像就是人心裡面慾望或懼怕的實體投射，例如貪婪、想得到財富，就膜拜權力和生產，造出來的偶像就是金牛犢。拜人手所造的，就是拜自己，甚至把自己變為神。我們這樣拜偶像，神說我們是「極乖僻的族類」(參v.20)，惹祂的怒氣。
「你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。」(v.18)以色列完全輕忽了神，看不起祂，心裡被各種慾望所牽動，拜自己手裡所造的神。
第19-23節講他們惹動神的憤恨。「他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。」(v.21)神就用外邦的民族來攻擊他們。
「因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。」(v.22)列邦有他們的不是，他們拜偶像，但他們不是神所特別揀選的，並不認識神，但以色列人是神的兒女，卻離棄神，輕看生他們的磐石，所以很深地惹動了神的怒氣。
第24-26節講神用各樣的刑罰來懲治以色列，到了最後，不但把他們盡都滅絕，甚至把他們分散到列邦。
「因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。」(v.28-29)他們就算經歷了這麼大的禍患，都不知道在發生什麼事情。
「若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？」(v.30)他們有極大的恐慌，未戰已經先敗，一個人能追趕他們千人，這是因為神把他們交了出來。神仍然稱自己為磐石，祂是誠實可靠的，因為以色列人不誠實不可靠，惹動神的怒氣，所以要面對這樣的結局。
第36-43節講神回轉歸向祂的百姓，這是很多代之後的事。這首摩西之歌一代一代地傳下去，傳到他們亡國被擄的日子、回歸的日子。在他們民族極大的傷痛中︰「你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」(v.7)當他們經歷歌詞內容時，會追想上古之日，神一早已經言明，並且是用非常溫柔的話語向他們述說。
「耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。」(v.36)神有憐憫，祂會後悔，否則所有人都要滅絕。祂為人後悔，所以會拯救。神一早知道以色列會背叛磐石，祂會出手拯救。
「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」(v.39)惟有神是真實的神，誠實無偽。祂使人死，也使人復活，使一個民族從灰燼中恢復過來。
「我向天舉手說：我憑我的永生起誓：」(v.40)神要來報應仇敵，「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因他要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人，潔淨他的地，救贖他的百姓。」(v.43)神會為百姓伸冤，因為祂是可投靠的磐石。
這首詩歌講到以色列的悖逆，講到神是磐石，神是不可打敗的神(「undefeatable God」)，甚至以色列的軟弱也不能打敗神，因為祂是誠實無偽的，始終會拯救。
「當日，耶和華吩咐摩西說：你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。」(v.48-49)摩西遠遠地觀看神應許之地，卻不得進去。在第三十一章，「摩西去告訴以色列眾人說：我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：你必不得過這約但河。 」(31:1-2)他已不能照常出入，但神要他上山，他在上山的過程中，反覆思想這首摩西之歌，也反覆思想神對他講的最後一番話︰「你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文作本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」(v.50-52)摩西為以色列人擺上了一生。
求神祝福摩西之歌，它是以色列人的警戒，也成為我們的借鑒，使我們敬畏生我們、造我們的磐石，只有祂是神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】