敬畏神，社會得平安
神把以色列人帶進迦南地之前，在摩押平原向他們重申誡命，提醒他們作為神的兒女，如何遵守律法。上一章提到，神保護以色列社會中各類族群。本章則從六個方面，講述以色列人如何敬畏神，使社會得平安。
一、尊重罪人 (v.1-3)
敬畏神，其中一方面是不要輕賤罪人。「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。」(v.1-2)審判官要公平對待有爭訟的人，要維持社會公平和秩序。罪人得著懲罰，社會便有平安；但懲罰要合理，不可過量，「只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。」(v.3)審判官不可隨意判刑，乃要按著他們所犯之罪的輕重來判責打的數目，但仍有上限。社會要有敬畏神的氛圍，就要尊重罪人，因為所有人都當被尊重。敬畏神的人要尊重人、尊重生命，也要彼此尊重。
二、尊重牲畜 (v.4)
「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。」(v.4)牛在場上踹著穀，想要吃地上的穀物，所以一邊做，一邊吃。人要牛工作，一定要讓牠們吃，這是牲畜的本性，否則就不要叫牠們工作。我們敬畏神，要尊重牲畜、尊重生命，不要輕賤牠們，因為牠們都是神所創造的。那些牠們該得而又合理的東西，我們都要給牠們。
三、尊重無後的寡婦 (v.5-10)
一個婦人的丈夫死了，但沒有兒子；那丈夫的兄弟就有義務和責任去尊重她，讓她有後，否則她很難生活下去。尊重無後的寡婦，等於尊重那已歿的兄弟。死人也要被尊重，這才是敬畏神。神很希望以色列人盡他們所能做的，尊重那死了的兄弟和他無後的遺孀。然而，若兄弟無意為他死了的兄弟留後，便成了「脫鞋之家」(參v.5-10)，就是有了臭名。這不是一個很大的懲罰，是出於神的憐憫。
四、尊重爭鬥的人 (v.11-12)
「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救他丈夫脫離那打他丈夫之人的手，抓住那人的下體」(v.11)。雖然那婦人的本意是要救丈夫，但是抓別人下體是律法所不允許的，因為這會絕後的。因此，「就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜他。」(v.12)在打鬥中，妻子幫忙救丈夫是可以的，但出手要有分寸，要尊重那個爭鬥的人。
五、行事誠實公義 (v.13-16)
這裡提到神所憎惡的事。我們是神的兒女，要敬畏神，不要做不誠實的事，不要有「兩樣的法碼」、「兩樣的升斗」(參v.13-14)，否則神不會祝福我們。若我們不誠實地做生意，神不會讓我們日子長久，因為這是「行非義之事」(參v.16)。神憎惡不義，會親自對付那行非義之事的人。若我們如此不敬畏神，神就成為我們的敵人。所以，我們敬畏神，行事、做生意都要誠實。誠實是我們的平安和保障。
六、除去殘忍的人 (v.17-19)
「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。」(v.17-18)亞瑪力人沒有憐憫，也不敬畏神。「所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」(v.19)其實，亞瑪力人是撒但的權勢，是神的敵人，因為他們要消滅神的子民。在以色列的歷史裡，亞瑪力人不停攻擊以色列人。
以色列人要有平安，對所有人、牲畜，甚至罪人都要尊重。然而，有兩類人要除去：第一類是不誠實的人；第二類是殘忍、不敬畏神的人。其實，不誠實的人也不敬畏神，他們在地上的日子不會長久，神會親自對付他們。至於亞瑪力人，神要以色列人把他們除去，因為神讓以色列人世世代代與亞瑪力人為敵。出埃及記第十七章記載了一場很重要的戰役，就是「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」(出17:11)其實，這場仗很難打，因為這戰事突如其來，以色列人未及預備迎戰；而且亞瑪力人擊殺以色列人儘後邊的老弱婦孺，毫無憐憫，又不敬畏神(參v.18)，因為是神帶領著以色列人，但亞瑪力人居然如此對待以色列人。神就世世代代與亞瑪力人為敵，「要將亞瑪力的名號從天下塗抹」(參v.19)。
總結：
我們要維繫一個平安的社會，要敬畏神，尊重人；但對一些殘忍、不誠實的人，神要親自除去他們。求主幫助我們，敬畏神，讓今天的社會都得平安！■【內容經編輯組摘錄整理成文】