神人好關係
這章處理的是各樣關係，神教我們怎樣處理這些關係，告訴我們怎樣可以有好的關係。
一、誰可進入耶和華的會 (v.1-8)
關係裡有一些成員，誰可進入或不可進入耶和華的會，神是很在意的。從這個原則可以看到神是怎樣處理關係的，可以引入我們生活當中。「凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。」(v.1)這是生殖器官損壞的人，這是關乎生命的。為什麼被閹割呢？可能是做太監，也可能是受傷的，這些情況都是沒有把生育器官保護好，關乎生命的事情神是很看重的。
「私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。」(v.2) 乍看之下，若是私生子，會覺得很絕望，神是如此的嚴厲。但細想之下，怎麼會有私生子呢？私生子是從淫亂而生的，淫亂的人本應治死，而該治死卻沒治死，就產生了私生子。淫亂的人要明白，不僅自己有生命危險，萬一生下孩子，往後的十代也會被隔絕，神用此法例來表達祂對性聖潔的強烈看法。在現今社會已沒有這樣的看法，所有的過犯都有主耶穌作為救贖。私生子從舊約角度不能得著救恩，是用行為向神負責，犯了罪就要付上代價。
「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。」(v.3)他們對以色列民不好，神是有仇報仇、有恩報恩的，記得他們所做的。我們在關係中跟著神就對了，神不喜歡的我們要同樣不喜歡，神喜歡我們要想辦法去喜歡，這樣的話，我們的關係會很好。
「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。」(v.7)有關係就真有關係，不管我們的兄弟怎麼不喜歡我們，我們也不可以討厭他們。對於埃及人，也不可討厭他們，因神已把埃及的關係處理過，降十災處罰了他們，以色列人也已從他們那裡帶著金器銀器離開了，在神來看已經一筆鈎銷。以上都是神處理關係的原則，祂是愛恨分明的神。
二、從打仗看關係 (v.9)
「你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡。」(v.9)論到打仗都是一個關係，就是當面對仇敵時要怎去處理。打仗靠聖潔，若不聖潔，神的同在就會離開，就會打敗仗。打仗靠聖潔，聖潔從清潔開始，清潔從廁所開始。在家及教會，廁所的清潔很重要，會影響神的同在。
另外是夢遺的問題，有夢遺的人就要離營。要去打仗、要贏，神說就要清潔，在思想上要清潔。夢遺的人通常會做一些涉及性方面的夢，所以在靈裡不潔淨，神要他離開，打仗的人要乾乾淨淨，神必與他們同在，並會得勝，這是關乎打仗的處理。
三、從財產處理看關係 (v.15-v.23)
奴僕、娼妓所賺的錢、兄弟之間的借貸、許願要有祭物等等，都是一種敗產，也可以從關係的角度來看。
有關從外地來的脫離主人手的奴僕 ﹕「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡，你不可將他交付他的主人。他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。」(v.15-16)他們被虐待，逃離過來尋求保護，神說要恩待他們，不可欺負他們。
「以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。」(v.17-18)這裡涉及性關係的混亂，這樣的關係也是神所不要的。在關係上，神要求我們清清楚楚、乾乾淨淨。甚至娼妓、孌童所賺來的錢也不能放在耶和華的殿，神也非常講究奉獻的來源，若來源不對，神也是不要的。例如，賭博所得的錢，神是不要的。
關於弟兄之間借錢的問題，「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華─你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。」(v.19-20)向弟兄借錢不可以算利息，甚至滿七年時，就要完全豁免了。不過，如果對方不是以色列人，向他借錢是可以收利息的。在神來講，關係有遠近之分。
同神許願也是一樣，我們有事找神幫忙，就與神產生了互動，後來事情成就了，就要向神還願，這是我們與神的關係的處理。「你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。你若不許願，倒無罪。你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行。」 (v.21-23)
總結﹕
整章經文都在講如何處理關係，神是愛惡分明的神，祂不要就是不要，奉獻的來源不對，祂就不要。與某些人的關係是需要保持距離的，例如摩押人及亞捫人，有關係的就有關係，沒有關係的就沒有關係。
神對關係很講究，祂看重生命，看重性是聖潔的，看重場地是清清潔潔的。神對於過往的事情是有恩報恩，有仇報仇的，這是神對關係的基本態度。今天也是一樣，無論我們多壞，只要與神的兒子耶穌基督有好關係，就好商量，若與祂兒子沒有關係就免談，或者說，祂不能做什麼。神希望我們透過與耶穌基督的關係去渴慕祂，每個人都可以接受救恩。我們學習處理關係時，要進入祂的原則，就可以在關係上輕省。■【內容經編輯組摘錄整理成文】