活出神子民的樣式
以色列人將要進入迦南地，神再次提醒新一代進去後應該如何遵行律法。
一、愛人、愛己、愛生命 (v.1-8)
- 要愛人如己，總要幫助 (v.1-4)
「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把他牽回來交給你的弟兄。」(v.1)看見弟兄的東西丟失了，要幫助他物歸原主。若認識失主，就要歸還；若不認識，就要把丟失的牲口帶回家，好好照顧牠們，待失主來尋找(參v.2)。我們付代價來安頓別人丟失的牲口，這就是愛人如己。
「你的弟兄無論失落什麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。」(v.3)從牛羊擴展到驢子、衣服等，處理失物的方式都是一樣。又或是牛或驢跌倒在路上，都要幫助牠(參v.4)。總結而言，就是要幫助別人的牲畜，就連別人的衣服也要看顧。總要幫助，不可佯為不見！
- 男女該有自己的樣式 (v.5)
「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你神所憎惡的。」(v.5)我們站出來應該有神的樣式，所以無論男子女子都該有自己的樣子，讓人一眼就能分辨，因為這是神給我們的樣式。我們要愛惜自己、接納自己，活出神子民的樣式！
- 愛惜生命，不要趕盡殺絕 (v.6-7)
這裡運用了一個例子，就是遇見鳥窩，不要把母鳥和牠的孩子連蛋一併帶走，因為這樣做等於趕盡殺絕(參v.6)。「總要放母，只可取雛」(參v.7)，把幼鳥或蛋取走是可以的，因為母鳥還可以生育；但若把母鳥帶走，那麼牠的孩子也不能存活了，所以帶走母鳥跟把全巢都帶走沒有兩樣。神在教導我們該怎樣和大地互動。
- 愛惜生命，不要過失殺人 (v.8)
「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。」(v.8)以色列的房子是建造在斜坡上，人能行走在屋頂上，所以神叫以色列人在房上的四圍安裝欄杆，免得有人看不清楚走過時就從房上掉下來。不要想別人從房子上掉下去與自己無關，該去想別人若掉下去就很慘了，因此要造個欄杆提醒他一下。
二、各從其類，不要混雜 (v.9-12)
「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。」(v.9)當種子混在一起種植時，可能會產生了一種新物種出來，等於混種，這在神眼中是不好的。
「不可並用牛、驢耕地。」(v.10)牛屬於潔淨的，但驢則屬於不潔的，牠們並不是同類；此外，牛和驢的體型大小不一，牠們要並在一起耕地也是困難的。此外，若把牠們常常放在一起，牠們就有機會自己混種了，這是神所不喜悅的。
「不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。」(v.11)混雜在一起的物料在神眼中是不好的。細麻是直的，但毛卻是彎曲的，所以麻就是麻、毛就是毛，應該清清楚楚各從其類！
「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」(v.12)這是神所規定的，好讓百姓看見就記得要遵從耶和華一切命令！當以色列人按照規格穿著，一站出來別人就認得這是以色列的服裝，從萬民中被分別出來。
三、夫婦相愛，專一到底 (v.13-30)
夫婦婚後，丈夫可能覺得妻子並非處女，認為她曾經和別的男人有親密關係，覺得不開心就討厭她。這件事顯明出來就要處理，但如何知道孰真孰假呢？若事情是真的，那女子就要被治死，因為她沒有護衛自己的貞潔。但若是丈夫誣賴妻子，那他就要被懲治，除了賠償妻子外，終身也不能休她(參v.13-21)。與有夫之婦行淫的，要將姦夫淫婦一併治死(參v.22)。這些都是關於夫婦之間的事。
若有處女已經訂婚，有婚約在身，但有男人與她行淫：若發生在城中，她是可以喊叫求救的，若她不叫就表示同意了，那麼男女都有問題；若發生在田野，她是叫也沒用，所以她是受害者，那就單單處理男的(參v.22-27)。若男人與沒有婚約的處女行淫，男人就要負責任娶了她；但若女子不願意嫁給他，那男人就要賠償她(參v.28-29)。這些都是關於男女之間各種淫亂狀況的處理。
「人不可娶繼母為妻；不可掀開他父親的衣襟。」(v.30)這是針對婚姻的問題。神要求人要離開父母與妻子連合，所以若與繼母連合就違背了神對婚姻的基本原則。婚姻是神非常看重的，因為祂藉此顯示基督與教會的奧秘。當人在淫亂中，就沒有活出神對婚姻的計劃；或者與繼母行淫，就破壞了神對婚姻的神聖。
神既然拯救了我們，把我們放在一處，我們彼此應該要有好關係、好好互相幫助，看見對方有需要時，我們就擺上自己所能做的。當我們健康時可以好好幫助人，當我們有疾病時就領受被幫助。求神來幫助我們活出神子民的樣式，享受彼此的關係！■【內容經編輯組摘錄整理成文】