活出不偏左右的信仰
申命記是以色列人進入迦南地前的預備，其特點是，當中很多內容摩西都已經講過，但在申命記再一次重申神的命令。由第十二章起進入生命的法典，所有的律例、典章都有特別的意義，並且有共同強調的主題。例如，神是獨一配受敬拜的神、禍與福皆為人的選擇等等。本章提到如何在生活中敬畏神。
一、小心偏向偶像 (v.1-7)
「凡有殘疾，或有什麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華─你的神，因為這是耶和華─你神所憎惡的。」(v.1)神憎惡有殘疾、惡病的牛羊，不可獻祭給神。「憎惡」有令人作嘔的意思。牛羊都是地上的萬物之一，為何神會「憎惡」牠們呢？其實，這話是對獻祭的人說的。在出埃及記中，神初次提到，以色列人要在逾越節獻上無殘疾的牛羊(參出12:5)。若以色列人不如此獻祭，他們的長子便會跟埃及人的長子一同滅亡。當時，全體以色列人起來回應，神的救恩便臨到，拯救他們出埃及。來到申命記，神重申此例，但語氣更嚴厲。其實，申命記中很多的提醒都帶著先知性。神知道人面對這事情，總有一天會走偏，所以一再提醒。
獻有殘疾、惡病的牛羊，跟拜偶像有共通點。拜偶像是多神，並許多重複的動作，沒有感情、沒有感覺。但神是活神，跟我們有關係，我們若向祂獻上有殘疾、惡病的牛羊，便是觸碰了神的底線，不敬畏祂。這心態是偏向偶像，把神當偶像來敬拜。
而第2-7節，是把偶像當作神。當中「惡」字多次重複，「惡」在原文中有「災禍」的意思。因此，這幾節可演繹為：「在你們中間，在耶和華─你神所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男或女，行耶和華─你神眼中看為惡（或「災禍」）的事，違背了他的約，去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的」(參v.2-3)，原來惡事和災禍是分不開的。人很多時會防災、避險，卻對罪視而不見！在神眼中，罪惡的後果便是災禍。當人去拜偶像，便大禍臨頭，國家也開始走向滅亡！所以，神非常嚴厲地重申誡命。
「有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」(v.4-7)「除掉」原文是「焚燒」，即一點的「惡」都不能留下。今天，我們的社會雖然不是跟從舊約的律法，但我們要看到罪的惡果，要小心，不要偏向偶像，免得罪在我們中間，災禍便臨到，甚至臨到下一代。
二、小心偏向自我 (v.8-13)
「你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華─你神所選擇的地方。」(v.8)此時，以色列人同心合意地要攻入迦南地，但將來仍然會有衝突、爭訟。「爭訟」誰對誰錯，都是偏向自我的。面對爭訟，神說要「往耶和華─你神所選擇的地方」，「去見祭司利未人」，「求問他們」，「他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語」，要「謹守遵行」，並且「不可偏離左右」(參v.9-11)。這裡同樣是先知性，預示了人性就是會偏離左右。面對突衝，我們偏向不處理，壓抑情緒，或者偏向另一端，發脾氣大駡一場，但這裡提醒我們不要偏左或偏右。
當時是政教合一的年代，祭司利未人是宗教人士，也是地方領袖，有權柄處理以色列人的爭訟。今天，我們無論是「祭司利未人」還是平信徒，皆為祭司。我們要拿起牧養的權柄，去釋放真理，讓真理成為「判語」；而當面對爭訟時，我們要放下自我，去被牧養，往「神所選擇的地方」，去到屬靈的權柄面前處理，並相信權柄的話是從神而來。
「若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華─你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。」(v.12)本節跟第7節重複，再次強調神不容許有「惡」在以色列人中間。我們不要偏向自我和世界，不要以世界的法則來服事和牧養。
三、小心偏向世界 (v.14-20)
「到了耶和華─你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：我要立王治理我，像四圍的國一樣。」(v.14)以色列人一直在神治的系統裡，耶和華神就是他們的王，帶領他們，這是蒙福的路。然而，他們偏向世界，看見世界的制度裡有王，就想像他們一樣，想有安全感。他們把這套制度看得比神更大。
「你總要立耶和華─你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。」(v.15)即使立王，也要在以色列中選出一人為王，不要找外邦人，因為他們不認識耶和華神和祂的律法。
「只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去。」(v.16)不可把百姓當作奴隸賣給埃及，也不可與埃及再有連結，要永遠記得是從埃及為奴之地領出來的，不要回到世界裡。
「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」(v.17)這節讓人想到所羅門王，他娶了很多妃嬪，也與埃及連盟。神在以色列百姓進迦南地之前，已經預知以色列王國有一天走到這一步。我們不要以為自己跟隨神一直會不偏左右，因為使我們走偏的元素實在太多，世界的吸引力實在太大。
防止走偏的方法就是遵守律法書上的律例，「他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」(v.18-20)
本章中提到很多讓我們走偏的東西，例如偶像、仇敵的工作、人的自我、世界等，而在信仰中不偏左右的方法，就是以神為神。我們要相信神是唯一愛我、創造我的天父爸爸，往「神所選擇的地方」，去被牧養，並要平生誦讀神的話。我們要作出選擇，讓神再次幫助歸正，活出不偏左右的信仰。■【內容經編輯組摘錄整理成文】