和合本將本章列為第四章，有一些經卷則是將它歸列在第三章中。本章緊接前面第三章的信息，講「起來轉向神」，或是「這是轉向神的時刻」，講到轉向神的結果如何，以及在轉向神的過程中應該做些什麼？為轉向神作一個總結。
我們先把四章聖經放在一起來看。瑪拉基書的信息一氣呵成，非常整全，有七個預言。第一章1-5節講耶和華的愛，是守約施慈愛的愛；6-14節講祭司藐視神，褻瀆神，獻上搶奪污穢之物，祭司不敬畏神，不守約，服事完全墮落，甚且妄獻。第二章1-9節，繼續講祭司毀棄利未之約。5-7節很重要，講祭司應有的職份，嘴裡當存知識，他是萬軍耶和華的使者，人從他口裡尋求真實的律法，口中沒有不義，祭司應該以平安和正直與神同行，這應該是教會傳道同工的守則。但是，現在祭司毀棄利未之約，接著又講到猶大百姓也背約詭詐，毀棄摩西之約，以詭計待弟兄，娶外邦女子，使前妻哭泣，且暴力對待，敬拜事奉外邦鬼神，跟外邦人通婚。第二章17節說他們不信神，用環境來量度神，認為神喜悅凡行惡的，不認為公義的神存在，以為神祝福那些不守約不敬畏的人，不覺得神有能力。
這兩章聖經不斷警戒我們，當祭司背約時，百姓就背約，因為百姓要從祭司的口中尋求律法和幫助。祭司應當把生命和平安之約傳遞下去，神人大地，祭司、傳道同工有責任把關。即使人不敬畏神的時候，神卻不放棄，仍然守約施慈愛。所以，神在第三章說：我要差遣我的使者在前面預備道路。
第三章，神說他們不信神、不敬畏神，單憑眼見，背棄祂的約，祂會忽然來到他們中間。祂是守約施慈愛的，不論如何，都會繼續做事。祂要差遣使者，這裡的使者在舊約是指以利亞，新約指的是施洗約翰。神忽然來到，要做審判，為了要復興，先審判利未人、復興利未人。祂一來到，就對利未人說話，對傳道同工講話，對小組長講話。祂說，我來到就像煉金之人的火，如漂布之人的鹼，做煉淨潔淨的工作。
「他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。」(3：3)這是一個審判，是為了煉淨神的子民，然後進入復興。祂要警戒行惡、行邪術和不敬畏神的人，就是整個猶大國。「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」(3:6)神對他們的約沒有改變，對雅各之子沒有改變，所以他們不至滅亡。祂對自己的約不改變，所以為他們存留餘種，繼續在他們當中作工，保存他們。從歷史來看，神沒有讓人滅亡，因祂不改變。但神會管教、審判，如同以色列面對的亡國被擄，家破人亡。本是流奶與蜜的以色列，現成為苦毒流血之地，天天有暴動和死亡，當中沒有生命和平安，因為他們的信仰─猶太教沒有生命和平安，雖然信耶穌的猶太人興起，但為數極少，且遭逼害。這是因為祭司有問題，再來是百姓出了問題。
瑪拉基書後四百年，先知不再講話，人漸漸離開神，發展出拉比制度─猶太教。耶穌來，更新猶太教的信仰，但猶太教的領袖卻將耶穌殺了，棄絕受膏者，直到今天，他們裡面沒有生命和平安。但神沒有離棄猶大，仍然保存餘種，有信耶穌的猶太人在當中，也感動外邦已更新的教會來愛以色列，這是神的心意，因為神不要以色列被滅盡。這種光景是他們的祭司和拉比所帶來的，但如瑪拉基書所說，最終相信仍會改變。
第三章講到，是時間歸回了！救主會忽然臨到，叫祭司改變、叫萬民改變，歸向神。如何轉向神呢？首先在十一奉獻上歸回，然後在思想上要歸回，要敬畏神，不要不信神，在不信的思想上要歸回。第三章16-18節說到，敬畏神遵守神誡命的，紀念耶和華、思念祂名的人，神要將他們寫在紀念冊上面。在神所定的日子，相信神、敬畏神的人，要特特歸神，神要憐恤服事他們，好像父親服事兒子一樣。善人惡人會分開，事奉神或不事奉神的人必定要分開。敬畏神的名，將來神要愛他們服事他們，要將他們成為神的珍寶。
他們如何被分別出來呢？第四章1-3節有兩幅圖畫：一是火爐，一是日頭。不敬畏神的人，所面對的就是火爐了。「萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」(v.1)不轉向神、不敬畏神的人，仍然狂傲行惡，背棄利未之約，不聽先知所言，祭司仍獻上殘疾盲眼、偷搶來的，仍然服事瑪門權勢，藐視神，對弟兄妻子行詭詐，欺壓貧窮人，當神來臨就如火爐臨近，好像碎稭在火爐中，枝條一無存留。這是狂傲的人終結。
「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」(v.2-3)在十一奉獻上轉向神，祭司在服事上要轉向神，口中要有律法有知識，傳遞利未生命與平安之約，督促改進羊群，如同教會小組長能站起來督促改進組員，在小組裡充滿生命和平安。因為我們的職份，神就以我們為敬畏祂的人。當神來到時，必有公義的日頭出現。
第2節是神今天給我們的亮光。過去我覺得「公義的日頭」是一個比喻，但現在不再覺得是比喻了，祂來臨時，真是一個公義的日頭。耶穌已來了，祂還要再來。公義的日頭就是神的光，其翅膀有醫治之能，光線的原文就是翅膀，也就是公義日頭的邊，翻譯為光線，也是指尖端，來到地上就是光線。這裡是說，公義的日頭無限大，公義日頭的尖端觸及我們，這個尖端有生命力，神來到時觸摸我們、醫治我們，於是我們生長如圈裡的肥犢，就是出來跳躍，也可翻譯為射箭，帶領，長大。敬畏神的人，雖在社會裡被壓制踐踏，但當公義的日頭觸及，他們便會出來，會長大像圈裡的肥犢，在圈中有保護。他們會明顯地出來，且會長大。而神會把惡人放在人的腳下如灰塵，如同碎稭面對火爐，被燒成灰。
先知問：你們要不要轉向神呢？先知又說：「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」(v.4)轉向神的約，紀念我透過摩西與以色列人所立的約，免得將來面對火爐成為灰燼。我是守約施慈愛的神，我會幫助你，傾福與你。這也是神今天給我們的話語。
最後，「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」(v.5)以利亞有一份恩膏，就是讓以色列百姓的心扭轉歸向神，他在亞哈的年代勝過巴力的先知，並殺掉這些假先知，使以色列全家歸回，進入復興。當大家都能歸向神時，祭司的服事有生命有知識，會使每個家庭的每個父親的心，轉向兒女；家庭蒙福，兒女的心又轉向父親。先神後人再大地，祭司做得好，家庭有美好的關係，整個大地就歸向神。神不斷印證我們的核心價值。
神今天给我們的話語，是「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」(v.2)但並不是我們要踩惡人在腳下，原文翻譯中漏了一個「因為」︰「你們必踐踏惡人；(因為)在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」(v.3)不是我們去踐踏惡人，而是神使惡人成為灰塵，在我們腳掌之下，所以神必定升高我們，叫我們長大改變，因為生命之光是在我們身上。■【內容經編輯組摘錄整理成文】