你信神嗎？你信神愛你嗎？
這是一章很嚴肅的聖經。第1章一開始，「耶和華說：我曾愛你們。你們卻說：你在何事上愛我們呢？」(1:2a) 以色列人不覺得神愛他們。在尼希米、以斯拉和所羅巴伯等三波的歸回中，以色列人面對艱難的環境，他們對神失去信心，不覺得神愛他們，不覺得神有能力，不覺得神掌管萬有。今天我們來思想，也要這樣問自己，你覺得神愛你嗎？你信神嗎？
第2章所寫的是反面的歷史教訓，雖然以色列人已歸回耶路撒冷，但是他們離開神，背棄列祖的約；祭司藐視神，背棄利未之約。作為祭司很重要，如果祭司不正，猶大就不正，這就是所謂神、人、大地的概念。同樣，如果教會不正，婚姻、家庭就不正，就會產生很多受害者，以致大地受到咒詛。
「眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福份變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。」(2:1-2) 神責備祭司不聽從，又不看重神，就使咒詛臨到他們，使他們的福份變為咒詛。成為祭司是被揀選的，耶和華就是他們的產業，他們在整個以色列中得著供應，他們專心服事神，並且得著祝福，神要透過他們使整個以色列也蒙受祝福。但是當利未離開神的話，神讓他們所得的祝福變成咒詛，他們不能再給予別人祝福，而是給予別人咒詛。
第3節，原文前面有「看哪！」，神說：如果利未人不聽我的話，不做祭司的職份，「我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上；你們要與糞一同除掉。你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（或譯：利未人）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。」(2:3-4) 原來他們破壞了利未的約，神為了保存這約，就把他們除掉。神說：「我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」(2:5-7) 祭司、利未人要敬畏神，將律法和知識傳遞給百姓，百姓有問題，就要來問祭司；百姓要在他們口中尋求律法，他們是神的使者，代表神，要將真理、生命、平安教導百姓。
宗教改革後信徒皆祭司，這是馬丁路德恢復真理後一個重要的命題，今天要落實在我們中間。我們相信「611教會」每一個都是小組長，每一個都要去牧養，在這個範疇我們都是祭司，所以我們嘴中當有律法，組員要從我們口中尋求律法和知識、生命和平安，我們要把生命和律法傳遞給他們，使他們回頭離開罪孽，這是我們應該做的，也是當時祭司要做的。當他們將神的話放在心上，把榮耀歸於神，就能得著利未的祝福，否則就得著咒詛。
「你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」(2:8-9) 在尼希米的年代，祭司偏離正道，廢棄利未之約，他們裡面沒有生命和平安。原本以色列人不正，來到祭司面前，祭司要更正他們，叫他們離開罪孽，看重神，跟從律法，但祭司沒有盡上本份，卻瞻徇情面。神說：我要廢棄這約，攻擊你的種子，把糞抹在你的臉上，把你除去。這樣，當猶大人來找祭司，找不到祭司，反而是保守利未之約，不能再害人。所以神說：我要把你廢去，使利未之約長存。
神設立祭司、利未人來帶領百姓，但是祭司、利未人出了問題，以色列人再不能從他們口中得著律法和知識，所以神嚴嚴地責備他們。同樣，耶穌基督設立教會，但是教會的傳道人和領袖出了問題，他們沒有起來牧養婚姻、家庭，只做事工，不去訓練門徒，不用律法、真理教導人。當信徒有問題來到傳道人面前，傳道人或是不了解他們的問題，或是好像聖經所說的瞻徇情面，因為他們裡面有恐懼，不敢說話，執事變成了他們的老闆，所以他們不敢挑戰執事。傳道人很軟弱，所以做成今天教會很多問題。正確的路就是好像瑪拉基先知所說的，要責備祭司，責備猶大人，讓他們回頭，回到律法和神的心意裡，不是祭司的制度不好、不行、不要，是傳道人和教會的領袖要認罪、悔改。當我們的心歸向神，神就歸向我們。
第二段是10-16節，指出猶大人的背棄。「我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？」(2:10b) 以詭詐待弟兄就是背棄了神與我們列祖所立的約。「猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。」(2:11) 他們娶事奉外邦神的女子為妻，使前妻歎息哭泣，「他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人麼？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」(2:14b-15) 他們行詭詐就是休妻和以強暴待妻，這妻子是他們幼年所娶的、盟約的妻，他們的行為是神所憎惡的。「所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」(2:16b)
以色列人要休幼年所娶的妻，祭司不但沒有制止，還容許他們娶事奉外邦神的女子為妻。那些女子都是有錢的。在尼希米的年代，猶大人回歸時是貧窮的，他們沒有安全感，常常被外邦人攻擊，所以他們想：神愛我們嗎？神有力量保護我們嗎？神愛我、保護我又怎會搞成這樣？所以我沒有需要保持猶大人的身份了，外邦人有財有勢，有科技，有兵器，娶了他們的女兒我就更好了，跟她的家族結親，她的家族就會保護我。外邦女子是拜偶像的，所以他們既向耶和華獻祭，又向巴力獻祭，他們就背棄了耶和華的約。不單猶大領袖這樣做，連祭司家族也是這樣做，所以當尼希米從巴比倫回來後，就把那些領袖拉出來，把外邦女子都趕走。
「你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣他呢？因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在那裡呢？」(2:17) 當猶大人娶外邦女子，其他人還向他們說好話，他們也找到很多理由來解釋，用言語煩瑣神。有人看見他們的生活越來越好，飛黃騰達，成為以色列國的財主，就問：公義的神在哪裡呢？神是不存在的，我們都不要這個神了。
所以今天我也問大家，你信神嗎？你信神愛你嗎？如果我信神，為甚麼自小父親棄絕我？為甚麼我母親早死？為甚麼我沒法生育孩子？為甚麼我總是被人欺負？甚至我全職服事神了也被人攻擊和趕走。在這些遭遇裡，你很容易有一個結論，就是神不愛我，世上沒有公義的神，這個神是沒用的、不存在的。從聖經我們得到一個結論：雖然我的背景和遭遇很不好，但我仍相信神愛我，仍相信神掌權，仍相信聖經裡的每一句話，神是真的。你也要作這選擇。我作了這個選擇，所以神把「611」賞賜給我，把大地賞賜給我，讓我起來門徒萬民。不是教會沒用，我們不要教會，教會做得不好，教會就要悔改，要改變，要起來。■【內容經編輯組摘錄整理成文】