蒙主保守，竭力爭辯
作者猶大介紹自己是「雅各的弟兄」(參v.1)，可見雅各為眾人所認識。新約所收集的書卷都是具有使徒位份的人所寫，而當時其中一位為人認識的使徒是耶路撒冷教會的領袖─耶穌的門徒雅各。猶大托雅各之名寫信給眾聖徒，並非為了介紹自己，而是承接他的兄長雅各，要與聖徒竭力爭辯，為要保護主所交付的真道。當時有假師傅偷偷進來，所以他們需要爭辯，進入爭戰的狀態。耶穌曾預言有披著羊皮的狼出現，猶大要指出這些懷著不良動機偷偷進來的狼暗地行事，並預言神要審判這些人。
早期教會發展迅速，接待成為宣教的跳板的平台，使徒去到很遠的地方宣教，在路程中會有停頓休息的地方，並堅固當地教會。例如，如果保羅沒有羅馬教會的接待，就無法遠赴西班牙宣教。因此，接待是宣教不可或缺的一環。信徒懷著極大喜樂接待使徒和師傅，教會也因此不斷向前發展。然而，他們或會接待了假師傅，那些假師傅彷彿充滿學問，心中卻不懼怕神，且在暗中行事，讓人難以分辨。猶大書把他們的特點列舉出來，教導我們把他們分辨出來。
即使在大爭戰中，作為耶穌基督所保守的人，我們仍蒙神的保守和遮蓋。作者在起首與結尾皆把眼目轉向神的保守，「為耶穌基督保守的人」(v.1b)、「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神，」(v.24)只要我們的心柔軟和悔改，神必至終保守我們。
一、問安與表明寫信的動機 (v.1-4)
「寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。」(v.1b-2)這裡的問候語有別於一般的「喜樂平安」，作者寫了「憐恤、平安、慈愛」，因為在大爭戰中十分需要慈愛和憐恤，在爭戰中用憐憫來得勝。
「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」(v.3)猶大盡心地寫信，竭力傳講救恩和真道，與信徒爭辯，讓他們的頭腦在爭辯的過程中更加清晰，有助日後與假師傅爭辯。
「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或作和我們）主耶穌基督。」(v.4)假師傅的特質之一是道德敗壞，暗中放縱情慾，並誤導信徒可以濫用恩典來放縱情慾。唯有情慾的罪會玷污身體，若不潔淨身體與靈魂，這罪會存留在人裡面。他們的另一特質是不承認獨一的主耶穌基督。猶太教會自古以來承認獨一神，要接受三一神的信仰並不容易。耶穌道成肉身，是神的兒子，與天父和聖靈成為一體。聖靈顯出神的智慧和能力，指出耶穌就是基督。當時有猶太人把這真道扭曲，不接受耶穌是獨一主宰。
「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的」(v.4a)他們自古已被定受刑罰和審判，神早已知道這些假師傅。因此，我們在爭戰中不用懼怕，因他們早已被判定受刑。
二、神審判偷進來的假師傅 (v.5-16)
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。」(v.5)在出埃及的時候，神滅絕了那些不信的人。「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」(v.6-7)神審判天使與所多瑪、蛾摩拉，而假師傅的下場與他們相同。我們不要讓情慾在思想裡停留，要竭力爭戰。
「這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」(v.8)天不怕、地不怕的人不相信世上有神，他們說話不可一世，只懂享受恩典，又輕慢、毀謗權柄，既不怕羅馬政府，也無懼教會權柄，心中不懼怕神，不相信審判。「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：主責備你吧！」(v.9)魔鬼在墮落前是眾天使的天使長，牠要與神比較，要搶奪神的位置，可見祂並不懼怕神。
「但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」(v.10-11)除神以外，沒有人有權奪取人的性命，但該隱卻殺死了兄弟；神明明地阻擋巴蘭，他卻偏行己路；可拉本是利未人的領袖，卻敵擋神的領袖。這三人同樣不懼怕神，當神不存在。若有人在教會中說毁謗權柄的話，就好像假師傅的特質一樣，不懼怕神。
「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或作：玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」(v.12-13)那些人本來與信徒們一起分享愛筵，一同作教會的牧羊人，可惜漸漸不再餵養群羊，卻餵養自己。猶大強調這些人「無所懼怕」，高談道理，卻猶如礁石、沒雨的雲彩隨風飄蕩、秋天沒結果子的樹、海裡的狂浪湧出沫子與流蕩的星那樣，空洞無物，不建造人，反倒誘惑別人。
第14-16節總結說，神會審判那一切。「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」(v.14b-15)猶太教所敬重的古人以諾，已曾預言說那些人的下場，這一切在古時早已預定。「這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」(v.16)作者把那些人如拼湊容貌拼圖般描繪出來，讓我們可以自我省察，有沒有這五項特徵：隨從情慾、發怨言、誇大自己、討人喜悅與喜歡私下議論。
三、勉勵抵抗假師傅的人 (v.17-23)
猶大勸勉那些抵抗假師傅的人要記念使徒說過的話，因那些話是他們的保護，要常牢記，免得受假師傅的引誘。此外，要在真理上造就自己(參v.20)，並更多在靈裡禱告，讓聖靈在禱告中向他們說話；且要保守自己常在神的愛中，仰望基督的憐憫，並憐憫那些被假師傅傷害的人。「有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」(v.22-23)既要憐憫那些人，也要存懼怕的心，以免因憐憫他們而沾染他們的情慾。
四、對耶穌基督的頌讚 (v.24-25)
「願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們。」(v.25)向神發出頌讚，祂必保守我們永不失腳。(參v.24) ■【內容經編輯組摘錄整理成文】