神看重每一份愛的奉獻
每一個從愛而發的奉獻神都看重，並且是一一看重的！第一章開始的記載是「以色列人出埃及地後，第二年二月初一日」(參1:1)，是從第二年二月初一日開始，緊接著到第六章都記載此日之後的事。但從第七章開始又回述正月初一後的事，因為立完帳幕是這天，甚至第九章記載的是正月十四日守逾越節；所以第七至九章說的是回述一月的事，但第一至六章則是二月的事，可見記事次序上有些更動。
頭六章說到與人和睦、夫妻相處、身體聖潔及作拿細耳人幾個主題，說明關係要先通、先和睦，然後才到壇前獻禮物，這也是耶穌在四福音書裡說的(參太5:24)。民數記不按時間的順序記載，表達人的關係要對，然後領受神透過祭司釋放的祝福，接著人才來奉獻，這是本章開首的特別之處。
「摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使他成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使他成聖。當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。」(v.1-2)然後他們把自己要奉的供物送到耶和華面前。供物就是六輛篷子車和十二隻公牛；每兩個首領奉獻一輛車，每首領奉獻一隻牛，他們把這些都奉到帳幕前(參v.3)。第一，每位首領奉獻一隻牛，是人人一樣的，可見大家都彼此商量好，否則不會這麼剛好；第二，兩位首領奉獻一輛車，這肯定也是商量好的。如此協調是很好的，彼此商量後按自己的能力擺上，這樣大家關係也好。利未人所負責搬遷的會幕約重六千八百公斤以上，所以首領想到奉獻車子來幫助利未人搬運。「耶和華曉諭摩西說：你要收下這些，好作會幕的使用，都要照利未人所辦的事給他們。」(v.4-5)神告訴摩西要收取這些禮物，因為摩西不敢收才會去求問神。在利未記中記載，會幕器具全部都要由利未子孫扛抬(參利4:27,32)，所以那些車輛所作的禮物令摩西猶豫了。雖然神的本意是利未人扛抬聖物，但首領願意體恤利未人的辛勞而盡力奉獻，所以神允許了。
摩西接下來的安排可見神的智慧。他把兩輛車、四隻牛，交給革順子孫用，他們負責搬運會幕的椎子和簾子(參v.7)。米拉利的子孫則被分配了四輛車和八隻牛，因為他們要搬運板子、柱子，還有帶卯的座等等(參v.8)。「但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上擡聖物。」(v.9)本來所有會幕東西都要用抬的，只是十二支派的首領有感動為會幕作了這樣的奉獻，神就說：既然有心奉獻，那是可以收取的。由此可見，我們每人都在跟神互動！正如父母與孩子互動一樣，有些東西可以調整，這是關係；而奉獻是跟神互動，所以這美事就成就了。從律法而言，牛和車輛都不可用，但這些領袖有愛又有心，希望能幫助利未支派，叫他們輕省一點，這是十二支派與利未支派之間的愛。摩西也不敢大意，去求問神得到確認才收。借鑑於此，我們每個奉獻神都看重，也會回應！
「用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。耶和華對摩西說：眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」(v.10-11)接下來神吩咐要逐個支派奉獻。首領之間又開始商量，該怎樣表達心意之餘，各人都負擔得起，因為各支派能力不一，大支派也要顧念小支派的擺上，每支派作統一的奉獻，免卻競爭。
頭一日是猶大支派，他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭(參v.12-15)。這時摩西已頒佈該怎樣獻燔祭，可用一隻公牛或公羊，但這裡卻用了三頭公的祭物，是三倍；「三」有一個最高等級的意思，代表他們願意完全擺上。而贖罪祭是一隻公山羊(參v.16)；若用三隻祭物好像顯得罪孽深重，還是按神原來的規定獻上。然後平安祭是十七隻祭物(參v.17)，也是超過一般規定的十七倍；感恩的事是大家一起分享的，族長有感動協議大家都奉獻十七隻，換言之要一起來感恩。
接下來第二天論到其它支派，然後一直往下走。有趣的是，這章是摩西五經中最長的經文(共89節)，因為神把每個支派的奉獻都仔細表達出來。神看重的是這份禮物是誰送的，所以逐一寫明；即使奉獻的內容完全一樣。可見，神看重我們的每份奉獻！
「頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。」(v.12)「第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。」(v.18)這些人的名字是從何而來的呢？梳理順序應該是正月初一立帳幕，祭司七天承接正職，第八天完成就職儀式，然後首領來獻供物(參v.1-3)；所以推斷眾首領是在正月初八到十九日期間獻祭，這時拿順就出來了。估計拿順是長老，被他的支派推舉出來作代表，所以他是受大家支持的，然後才到二月初一神點名時點到他。換言之，這些族長都是被大家認可而且帶頭奉獻的，然後才被神揀選成各支派的族長。由此可見，我們彼此的關係是重要的；領袖需要大家的支持，而且領袖需要帶頭奉獻！
被神揀選很重要，但更重要的是彼此認證。如同神透過撒母耳膏抹大衛作王，但他還未作王就要先逃亡；然後猶大支派擁護他了，他就在猶大作王七年六個月後，其它支派才來擁護他，這是一段漫長的歷程。先有神的蓋章，然後有十二支派的陸續支持，大衛的寶座才出來。各支派的首領也是如此！先被推舉作代表，他們也是奉獻自己的祭物，起帶頭奉獻作用，以至於到二月初一被神親自點名成為領袖。
其次，各首領奉獻的次序也很有意思。先是猶大支派(參v.12)，然後是以薩迦子孫(參v.18)，再後是西布倫子孫的首領(參v.24)……這個次序和前面所說十二支派對著會幕安營的次序一致，但這個次序是二月初一才定的，等於我們每人都跟神互動，我們帶頭奉獻被神看見了，商量的這個奉獻次序不如安營時就照此而行吧！
最後，「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。」(v.89)我們奉獻之後，與神的關係更靠近，帶來了神的同在，以及人與神的互動。■【內容經編輯組摘錄整理成文】