通往靠近神的路
民數記第一至四章講以色列十二個支派和利未支派各就各位，按照神指定的方向和位置來安營；到了第五章，神說︰我要住在你們中間。神住在他們中間的同時，要處理三種關係︰與神的關係，包括長大麻瘋的要出到營外等等；與人的關係，如果有過犯就要處理，甚至要賠償，加上五分之一，讓關係可以恢復；然後是夫妻的關係。這是神的要求，而來到今天這章，講到拿細耳人的呼召。人要靠近神的話，有一條特別的通道，十二支派的男女老幼都可以走，這是拿細耳人之路。
一、離俗不離群 (v.1-2)
「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。」(v.1-2)我們是神所造的，所以心裡對神有更靠近的渴望；這是神知道的，祂把追求永恆生命的心志放在我們裡面，這就是拿細耳人的呼召。文中的「離俗」是指遠離世上的風俗，但我們還是要在當中生活的，所以我們離俗不離群。
二、遠離宴樂，以神為樂 (v.3-5)
「他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。」(v.3)當我們有拿細耳人的呼召時，從源頭開始就要遠離，不只要遠離酒，連造成酒的葡萄汁也不可以，甚至連造成葡萄汁的鮮葡萄和乾葡萄也不可以。「在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。」(v.4)葡萄從裡到外也不可吃。這就是遠離宴樂，拿細耳人什麼都可以吃，唯獨跟葡萄相關的什麼也不可吃。這代表我們的飲食要有節制、受約束。因為我們的渴慕是從心發出，所以神在此教導我們如何以神為樂。
「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。」(v.5)當我們頭髮長長了，感覺不精神，就會想剪髮，而這裡說不可用剃頭刀剃頭，表示我們不要重視外貌。我們有時會用三千煩惱絲來形容頭髮，這裡也可聯想成我們的思想也要受到約束。我們不要定睛外在，而是定睛在看不見的神。另外，頭髮長了而不剪，眾人也會看見我們在作拿細耳人，表示在這條靠近神的道路上，我們也需要別人的提醒。
三、不近死屍，靠近活神 (v.6-8)
當父母或是弟兄姊妹死了的時候，不要靠近他們，要離俗歸耶和華為聖(參v.7)。換言之，我們要靠近神，因為在天上是沒有死亡的；這裡表示我們的感情要受約束。
整體而言，拿細耳人的呼召是一個特別的呼召。當我們希望特別靠近神的時候，神給了我們一條通往的道路，就是作拿細耳人，所以要自己去評估和衡量是否願意這樣做。其實這條路的要求是頗高的，已經超過祭司的標準，甚至是接近大祭司的標準了，因為祭司是沒有頭髮上的約束的，也沒有禁止吃葡萄，而近親去世時，他們是可以哭的，但大祭司不可以，只專注在神的事情上。這個標準這麼高，誰會想這麼做呢？我們未必照舊約的方式進行，但有時心中有一個特別的渴慕，只想單單靠近神，例如專心禁食禱告三天，就可以這麼做。
四、例外的處理狀況 (v.9-20)
根據摩西律法的指引，以色列人不應該碰到死屍，若碰到就不潔淨七天，到第八天才回復潔淨。而拿細耳人的標準更高，除了不潔淨七天外，還要在第八天獻贖罪祭和燔祭。當我們向神許願要作拿細耳人，但做不到，就要獻贖罪祭，並再次向神許願把自己完全獻給祂，而過往作為拿細耳所做的一切都不算，要另選一天獻贖愆祭，那天就是重新計算的第一天(參v.9-12)。
完成拿細耳人的日子後，要再獻一次祭。在開始的時候獻贖愆祭，在完結的時候就把其餘的燔祭、贖罪祭、平安祭和素祭都獻上，這樣就把拿細耳人的條例走完了(參v.13-21)。
要作拿細耳的標準這麼高，真的有人願意作嗎？按聖經記載，參孫、撒母耳和施洗約翰都是拿細耳人，而且他們都是在當代被神大大使用。參孫他們是終身作拿細耳人，而保羅也曾許願作拿細耳人一段期間。無論是終身或短暫作拿細耳人都不錯，這是神特別為人開出的一條通道，當我們很想經歷神、專注在神的身上時，可以作拿細耳人，不一定全部要按照規條去做，而是要抓住裡面的精神，因為一切舊約的條例都是在表達如何在新約時代實踐，就是想方設法專注在神的身上！當我們願意這樣做時，神的靈要大大降臨在我們身上。我們每隔一段時間要操練禁食禱告，就是因為要專注在神的身上。
五、神要透過祭司給以色人祝福 (v.22-27)
「耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」(v.22-27)祭司有一個特別的恩膏，就是能免除神的忿怒臨到以色列人當中，因此有祭司利未人的地方是比較安全的，這是神的律。當人遠離利未人時，神的震怒會在他身上，所以神讓利未人散布在以色列人中間。
神要祝福人，要透過祭司來祝福人，所以教導祭司要怎樣祝福。當祭司這樣祝福以色列人的時候，神也要賜福給以色列人。這裡講述到祭司利未人掌握了祝福或咒詛的開關！當以色列十二支派和利未人各就各位時，神就住在以色列人的營中；神與人的關係和人與人之間的關係都是和諧的，而人想靠近神離俗歸耶和華為聖，神就為我們開一條通道，讓我們可以渴慕和專注在神的身上，作拿細耳人，領受神特別的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】