需要大信心承受應許
這章講神的應許非常大，但從實際的狀況來看，以色列人卻沒有完全地得著。在進入應許之地前，我們要謹記曠野的教訓！這些教訓包括兩方面，第一，神與以色列人在曠野四十年，為要叫以色列人明白「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」(參申8:3)，神的話比食物更重要；第二，神四十年間與以色列人同行，管教他們如同父親管教兒子一樣，讓以色列人與神建立親密關係，並且更深地明白神是慈愛的父。
要得著神的應許，我們不止要有信心，而且更是「大信心」才能承受！
一、用信心領受迦南四境之地 (v.1-15)
「耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，」(v.1-2)神接著就說明了南界、西界、北界及東界這四境的界線。
「南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；」(v.3a)先從南的邊界開始說起，他們在四十年曠野生活中曾經來過尋的曠野。「南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止。」(v.3b-5)南界去到埃及小河，去到最南邊，可見這個範圍之廣闊，甚至連大衛時代都沒有得到如此大的地。
「北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界。」(v.7-9)哈馬口是在很北邊的位置，所以迦南地的南至北實際上是很遼闊的地土，然而，以色列從未得到過哈馬口。
「你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。」(v.10-12)東邊是延至加利利湖及死海，而西邊是大海(參v.6)。
「摩西吩咐以色列人說：這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。這兩個半支派已經在耶利哥對面、約但河東、向日出之地受了產業。」(v.13-15)
二、各支派首領負責分地 (v.16-29)
「耶和華曉諭摩西說：要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。」(v.16-17)上一代的領袖是摩西和亞倫，而來到這一代，神選了以利亞撒(亞倫的兒子)和約書亞(摩西的幫手)成為領袖，把四境之地分給以色列九個半支派。另外，神又從每支派中選一個首領來幫助他們，包括猶大支派有迦勒，西緬支派有示母利，便雅憫支派有以利達，但支派有布基，瑪拿西支派有漢聶，以法蓮支派有基母利，西布倫支派有以利撒番，以薩迦支派有帕鐵，亞設支派有亞希忽，拿弗他利支派有比大黑(參v.18-28)。這些名字我們也許不太熟悉，但翻查原文幾乎每個名字都有「神」字，反映出他們很需要神，但他們是否每個人都能全面地活出自己的名字呢？其實以色列民實際所得的地並沒有神所應許的這麼多。
「耶和華曉諭摩西說：你吩咐(command)以色列人說：你們到了(go into)迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地(this is the land that shall fall unto you for your inheritance)，」(v.1-2)當以色列人進入迦南地，這地就會在他們面前瓦解，掉下來成為他們的產業之地，這是出自神的吩咐。他們要用大信心進入，這地就會掉下來，成為他們和後裔的地業。因為神所應許的迦南地是有境界(with borders)的，是很實際的大片土地，所以第3-15節是在補述這迦南地的範圍，把第2節解釋得更清楚。並且耶和華挑選以利亞撒和約書亞來分地，又從十個支派裡挑選首領來幫助他們；這十二個人都必須大有信心把這龐大的地土劃分。
在現實情況中，這片土地上很多的地名都是我們今天不知道的，但當時以色列民是明白的，而以色列民從未完全地得著這應許之地。神的應許很大，但人現實所得著的卻很小。
神所挑選的十位首領，他們名字的順序與進入應許地後分地的次序也大致相同。分地的安排是佔鬮，是神分配的；除了猶大和西緬的次序顛倒外，其餘八個都是按順序排列的。由南至北，各支派的地理順序是是西緬、猶大，然後是便雅憫、但、瑪拿西、以弗、以法蓮、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利，這裡反映出每支派所得的地，其次序和位置神都清楚，因為神已經量給他們。然而這個應許之地的四境相比他們實際所得的地業卻是大得多，由此可見人的信心不夠。這是一個很大的提醒！
舊一代以色列人因為缺乏信心已經死在曠野，而新一代的信心足夠嗎？答案是否定的。原本迦南地是要瓦解、掉下來(fall unto)給以色列人成為他們的產業，但結果很多地都沒有掉下來，他們所得的地是小的。為什麼呢？「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」(33:55)這是以色列人的實際情況。「而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」(33:56)以色列人缺乏信心！縱然新生代走過了四十年的神蹟、經歷了曠野的教訓，但跟隨約書亞進入應許之地後並沒有按照神的吩咐，把所有迦南人殺光趕走及摧毀他們一切偶像，反而妥協了，因為沒有大信心。
從上一章看見，「次好」是「最好」的敵人！我們要小心，不要眼睛停留在現在而不是停留在神的大應許上，沒有一個決心要得著神全部的應許，安逸於眼前的好日子而滿足。神應許我們作首不作尾、居上不居下，應許我們成為王子和公主，應許我們成為祭司的國度、屬神的子民，應許天天與我們親近、有很大的同在在我們當中，但現實是我們不願意回應領受，有小確幸就行了，就像停留在約但河東兩個半支派一樣，不願意進入應許地。我們要警醒，不要讓小信心成為所得應許的局限！■【內容經編輯組摘錄整理成文】