曠野最後一站：對付肉體到底，為神打那美好一仗
這章是摩西的最後一站，也是曠野最後一站。之前以色列人已經打敗西宏及巴珊王噩，現在打完這場仗後，神會收取摩西性命，而其他以色列民則進入迦南地，所以這是場必打的仗，同時也是場必勝的仗！
一、肉體要對付，為神來爭戰 (v.1-11)
神對摩西說：「你要在米甸人身上報以色列人的仇。」(參v.1-2)到摩西跟百姓說時，那說法就變成：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。」(參v.3)神說為以色列人報仇，摩西說為耶和華報仇；當然兩種說法都正確，但角度卻截然不同。以色列人因為在什亭犯淫亂而死了兩萬四千人，所以這仇是為以色列人來報！但摩西曉得神的心，他明白這是在為神報仇，因為當以色列人犯罪被外邦人嘲笑，神的榮耀也受虧損。所以這仗是為以色列人打，也是為神打！正因為我們與神綁在一起，所以在使徒行傳中記載掃羅逼迫基督徒的時候，大馬色的路上大光顯現，耶穌就問掃羅：「你為甚麼逼迫我」(參使9:3-4)？這事對掃羅而言只是逼迫基督徒，然而耶穌卻視作他逼迫自己，凡逼迫屬耶穌的人，就是逼迫耶穌。摩西來到一百二十歲，很清楚看見他們是跟神綁在一起的！
舊一代以色列人已倒斃在曠野，新一代要準備進入迦南地，他們的肉體和血氣需要被對付。路難行也不要抱怨，但就是有人抱怨謗讟神，結果火蛇就進來殺滅很多人。我們要清晰：神說要得地為業，但原來那些謗讀神的人是不能去打仗！原來那些屬肉體、屬血氣的人是不能進入迦南地，也包括摩西不得進去；因為他曾血氣發動擊打磐石，以致無法進入應許之地。由此可見，曠野的最後一站就是要把肉體對付到底，得勝了就可以進去得地為業！這是場爭戰，同時也是為神打的仗！
彌迦先知領受對以色列百姓說：「我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。」(彌 6:5)他們在什亭與摩押女子淫亂，然後在吉甲受割禮，這段日子非常重要，必須先處理好生命才能打仗！
這場仗有一些特別之處。首先，每個支派打發一千人去打仗(參v.4)；每支派也有代表，合共一萬二千人。但看到後來他們的擄物，光是未婚的處女就有三萬多人，對應摩押未婚的男子就有三萬多，再加上已婚出來打仗的男子，應該共超過十萬人；但以色列只用約十分之一的人數去打仗。人數差距極大，卻戰勝了！摩西清楚知道，這是耶和華的戰役，不是靠人多取勝，靠的是按神心意，就會得勝。
這場爭戰中特別交代了一件事，以色列人殺了米甸的五王，當中包括蘇珥，他女兒在以色列人認罪的場合公開與西緬宗族領袖行淫；比珥的兒子巴蘭也被殺了(參v.8)。巴蘭知道無法直接對付以色列，所以出計謀引誘以色列人犯淫亂。他的計謀惡毒，害死了以色列二萬四千人，所以神要了他的命！巴蘭與伊甸園的蛇很相近，都詭詐且惡毒，所以神要追究到底。神追究巴蘭的罪，與祂審判蛇是相同等級的！圖謀惡計的心，是神所憎惡的！
二、罪惡要消滅，沾染要潔淨 (v.12-24)
勝仗了，所有米甸的男丁都被殺光了。按照當時打仗的慣例，會把婦女和小孩都擄回來，但摩西卻非常生氣。「摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，」(v.14)這仗是為什亭淫亂事件報仇而起，這些摩押女子是直接參與事件的，都必須死；而那些處女則未有實際參與陷害以色列人的事，因此可以保留，孩子也可以保留 (參v.15-18)。摩西和神都分得非常清楚，那些已婚婦人不能留，否則這些引誘以色列人犯罪的婦人融入他們當中，這罪的污染就更大了。罪惡必須消滅，這界線被劃分清楚！
出去打仗的男丁必定曾碰過屍體，所以都需要潔淨。因此，他們需要按照神之前的吩咐，在營外駐紮七日，潔淨後才能入營(參v.19)。我們去打仗前是聖潔，不要謗讀神，也不要有情慾問題，然後去打仗，打勝仗後，需要潔淨才能回歸營裡，這是戰役，也是屬靈爭戰，更是聖潔的爭戰！
三、擄物要平分，感恩要獻上 (v.25-54)
這回擄獲的牲口和人口都眾多，該如何處理呢？之前無論是西宏還是巴珊王噩的戰役中，所有牲口和人口都被消滅；這次有擄物可分，又該怎樣分配呢？這時就需要神的定奪。
「你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。」(v.26-27)神在這裡訂了一例：前方打仗與後方看守兵器的都要平分擄物，因為雙方都同樣重要。前方打仗很辛苦，後方要禱告守望和防守，還要供應糧草，所以雙方都有各自需要擺上的部份，大家都是一樣重要。到了大衛年間，打仗和看守器具的也是平分擄物(參撒上30:23-25)。神的原則是這樣，套用到教會服事也是如此，第一線服事的與後方守望禱告的平分擄物，所以鼓勵大家多禱告。雖有爭戰，但有爭戰就有得勝和擄物！■【內容經編輯組摘錄整理成文】