新世代的跟隨神
經文來到新階段，舊的世代已全部倒斃曠野，新的世代預備進入迦南地，這是一個新舊的交替。上章講傳承，講到西羅非哈的女兒，是產業的傳承，也講到約書亞，是領袖的傳承。來到這章，是敬拜的傳承，講到各樣的獻祭，是祭司以利亞撒要負責的。
面對新的世代，怎樣可以不像上一代一樣呢？他們十次抱怨，在恐懼中無法進入應許之地，包括十個探子、可拉的叛變等等。一群在為奴之地被拯救出來的以色列人，本來要進入應許之地，卻最終倒斃在曠野。現在新的一代起來，他們怎樣能與上一代不同，繼續走前路、更深地跟隨神呢？我們如果只是停留在領受耶穌的救恩階段，仍過著過往的生活，最後也會倒斃在曠野。
在新階段，神對獻祭有了新的規範。「耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我；」(v.1-2)獻祭的概念是逐步發展的，從創世記亞伯、挪亞、亞伯拉罕的獻祭可見，是一步步發展的。來到利未記，對各樣的獻祭作進一步的規範，有些規範是曠野時期沒有再做的，例如素祭，素祭是農產品，需要耕種才能收割收成，五旬節和七七節也是同理，也沒有住棚節。很多事情雖然講好，但還未落實，在出埃及記和利未記都有提及。神向新一代以色列人傳遞一個信息，到了應許地後應該怎樣生活，特別講到要按日期獻祭給祂。
一、早晚委身與尊榮神 (v.3-8)
「這是西乃山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。」(v.6)在西乃山已講過，因此3-8節是重覆以前的吩咐。他們要再次思想，要早晚獻祭、委身於神。燔祭是表達委身。
「又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。」(v.5)細麵是小麥收割後才有，是唯一不用血的獻祭。我們要把工作的收成作為禮物獻給神，尊榮神。
「為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。」(v.7)奠祭與燔祭的意思一樣，只是燔祭是把公羊羔處理後完全焚燒，再獻給神；奠祭是把酒在耶和華面前倒在地上，表示一次獻上，永不收回。素祭加燔祭加奠祭，表示我們早晚委身獻給神。
二、在加倍委身與尊榮神中進入安息 (v.9-10)
安息日是新的規定，上一個世代有早晚的獻祭，但發現還是不夠，結果全部倒斃在曠野。來到新一代，加入了安息日獻祭。
「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。」(v.9)在安息日，什麼工都不可做，獻祭要加倍。祭物跟每天要獻的一樣，只是每天要獻的是一早一晚，安息日就沒有分早晚，總之是份量加倍。「這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」(v.)除了每天常獻的祭之外，安息日要另外再做獻祭，是加倍的。我們在主日不只是不上班，而且是更加委身神，更加敬拜神、尊榮神，才能進入安息。上一代從為奴變成自由了，卻無法進入安息，因此新一代的委身和尊榮神要加倍，才能有節奏出來，在新的世代裡好好跟隨神。
三、每月從聖潔、完全委身與尊榮神中開始 (v.11-15)
「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。」(v.11)除了每日、每週外，還有每月一開始時。「要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」(v.15b)月朔的祭是再加上去的。
早晚獻燔祭、祭物完全燒光已是全然的委身，安息日時要再加倍，到了月朔，要更加委身，所以是更深的預備，在新的開始，完全委身於神，並且要尊榮神。
「又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；」(v.15a)對以色列整個群體來講，要知道會犯罪，所以要獻上贖罪祭，完全的聖潔。在一個月中，我們難免會誤犯一些罪，因此要承認自己是不完全，需要贖罪祭。
四、在逾越節中分別為聖，全然委身及尊榮神 (v.16-25)
逾越節為期八天，「正月十四日是耶和華的逾越節。這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。」(v.16-17)每天都有獻祭，每天的祭物與月朔一樣，「當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。」(v.19)但整體上是維持八天，月朔是一天，逾越節是八天。我們要體會及經歷一連八天都在委身和尊榮神，並且有贖罪祭，因此是月朔的強化版。
五、七七節 (v.26-31)
「只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。」(v.27)七七節就是五旬節，祭物與月朔一樣。逾越節預表耶穌的受難，五旬節預表聖靈的降臨，神要人按祂的節奏跟隨神。
面對新世代，神對新世代的以色列人有這樣的提醒。新世代照著這個方式前行，猶大支派完全得著了，其他支派得著的卻不完全，因此神對新世代有這個指引。然而，以色列進入應許之地後亡國了，到此時此刻，我們能超越過去的世代一起前行嗎？我們需要一起努力，在信心裡跟隨神，不煩躁，不抱怨，治死肉體，每天都對準神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】