治死肉體出曠野
本章有獨特的地位。以色列人來到什亭，行起淫亂(參v.1)。他們在曠野飄流四十年，走過四十二站，什亭是最後一站，之後就進迦南得產業。若過了這一關，以色列人便進入應許之地；否則，便繼續留在曠野。從整個民族來看，這是最後一個考驗。若從另一個角度看，在第二十一章，以色列人的上一代已倒斃在曠野，接下來全是新的一代。因此，本章也是新一代的第一個考驗。總之，過不了這關，出不了曠野。
我們要治死肉體，方能走出曠野。肉體就是身體各樣的需要，例如吃、睡、性的需要等等。這些需要是神放在人裡面的，但肉體的需要過量便出問題。因此，肉體需要被對付，不可越過神設立的界線。
一、領䄂不可任憑罪惡蔓延 (v.1-5)
在前面三章，巴勒要巴蘭咒詛以色列。這是一場很大的屬靈爭戰，神全然保護以色列。巴蘭不甘心，便想了一個計謀，讓神殺祂自己的百姓。雖是別人出謀害命，但我們要為自己的行為負責。
「以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。」(v.1)「摩押女子」是拜巴力的，以色列人為何會與他們行淫呢？在當時的宗教信仰，若與廟妓行淫，亦等同拜巴力神。所以，行淫就是參與拜偶像的儀式。「因為這女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。」(v.2)四十年來，以色列人在曠野只吃同樣的食物，就是嗎哪和鵪鶉，從未吃過那些「祭物」，因此很有吸引力。如此，吃的需要、性的誘惑、屬靈的淫亂便交織在一起。以色列人要走出曠野，要先過這一關！
這些事情發生後，神大大發怒(參v.3)。因為四十年來，這次是以色列人第一次公開拜假神。神帶領他們出埃及，走過一個世代，都沒有拜過什麼偶像，但一來到什亭就拜偶像了；如此，如何進入迦南呢？所以，神非常憤怒；而且，神的審判非常大！「耶和華吩咐摩西說：將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」(v.4)神要處理「所有的族長」，而非只是有問題的族長，即十二支派的族長都要被斬首示眾，實在很嚴重！
多年前，可拉一黨背叛，其實摩西並沒有做什麼，是神叫地開口吞下他們。這是來自神的審判，非常清晰，但百姓仍然認為是摩西殺了百姓，更何況如今神要摩西親自下令處決。所以，摩西有點猶疑：真的如此嚴重嗎？
「那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。」(v.9)每一個支派都有人死於瘟疫，因此其中有族長會有這問題，但不是所有族長。所以，摩西當下斬不下去，便作了另一個判斷。「於是摩西吩咐以色列的審判官說：凡屬你們的人，有與巴力毘珥連合的，你們各人要把他們殺了。」(v.5)
神的審判與摩西的判斷差距甚大。摩西要處理罪行：誰淫亂，誰該死；但神要處理領䄂。若所有領䄂都有淫亂問題，摩西會立刻把他們全部懸掛。然而，神追究領䄂的位份，如此全面性的淫亂，領䄂要麼置身其中，要麼沉默。在神眼中，這些人不夠資格當領䄂。神不僅處理淫亂，亦處理不拿起權柄去處理罪惡的領䄂。
我們作領䄂的，不可任由罪惡蔓延。當然，人有自由意志，但領䄂要表態。在舊約時代，摩西、族長有權柄，甚至君王有主宰生死的權柄。今天，領䄂需要表態，若領䄂明確反對，但百姓仍然去作，便是百姓的問題。所以，領䄂不可讓罪惡蔓延。
二、要以神的忌邪為心 (v.6-18)
摩西有自已的想法，吩咐審判官殺了犯罪者，然後認罪悔改。在人來看已把罪處理掉，然而，事實顯然沒有達到預期果效，認罪後仍有人公開淫亂，而且這人是領䄂，大家都非常錯愕(參v.5-6, v.14)。「非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。」(參v.7-8)非尼哈不是審判官，也沒有人吩咐他，他就是看不過眼，立刻行動解決這對正在行淫的男女。
「這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。」(參v.8)來，審判和瘟疫是同時進行。一邊有淫亂的人，審判官在處理中，同時瘟疫正在蔓延；然後，百姓正在認罪，瘟疫仍持續蔓延，已死了「二萬四千人」(參v.9)，可能仍會繼續。然而，當非尼哈一出手，使神「向以色列人所發的怒消了」(參v.11)。我們常常以為認罪、處理罪，問題便會解決了，但實際上神的怒氣並未平息，夫妻關係亦然！我們真正要處理的是關係的恢復，不論是人與神或人與人的關係。犯罪者被殺了，百姓認罪了，神仍有點不悦。這時，神與人這一點關係上的缺口就由非尼哈彌補了。
我們要以神忌邪的心為心(參v.11, v.13)，否則神的怒氣無法平息，我們就要活在神的震怒之下。以色列十個探子從迦南地回來報惡訊，死在神面前；可拉一黨背叛也有瘟疫，死了一萬四千七百人。來到本章，當時遭瘟疫死的人數已是最多，但實際上瘟疫仍未停止，神正等待一個真正明白祂的心的人。這顆心就是「忌邪的心」(參v.11, v.13)，就是專一愛神，因為神是忌邪的神。這就如男女朋友、夫妻之間不能接受對方的背叛一樣。
神說：非尼哈做得好！「因此，你要說：我將我平安的約賜給他。」(v.12)這樣，非尼哈領受了「平安的約」。只要我們有忌邪的心，平安就在我們當中。神沒有跟亞倫或以利亞撒說過這句話，仍是由非尼哈開始，神清楚表明如此的心便可替自己贖罪。非尼哈有一份恩膏，明白神的憤怒已到達一個狀況，所以他立刻行動使神的怒氣消了，平安便臨到。
我們跟隨神，以色列人在曠野也跟隨神，但都同樣有許多肉體的問題。我們不是消極地為了嗎哪、神蹟而跟隨神，也非為了雲柱火柱所帶來的舒適而跟隨神；如此跟隨神便出不了曠野，因為沒有對付淫亂，沒有對付肉體，沒有一人能真正讓神的怒氣止息。非尼哈是一個代表，重點是忌邪的心。
非尼哈如此行，自己蒙神極大的祝福，拯救了許多百姓。有些人該遭瘟疫死，卻被保留下來；有些族長該「對著日頭懸掛」，摩西可能沒膽去做，總之就是沒有做；所以，他沒有完全跟上神的判斷。但非尼哈一出手，神便滿意了，事情便了結了！由此可見，忌邪的心非常重要！神在尋找一個明白祂的人。求神幫助我們，當我們有忌邪的心，不單可以進入應許之地，也可以為人贖罪，可以使神對一個國家、城市的憤怒止息。我們要治死肉體，方能走出曠野！■【內容經編輯組摘錄整理成文】