神為你行了何等大事
這是以巴蘭為主題的四章聖經之一，在民數記算是佔了很大份量。這是一場靈界很大的爭戰！靈界的爭戰是很真實的，但神必定會保守我們！神為我們行了何等大事，這大事就是我們被全然保守、是蒙福的、是被揀選的、是會生養眾多的、是有好結局的、是強盛及得勝的。
一、蒙揀選生養眾多，美好結局 (v.1-12)
巴蘭被巴勒邀請來咒詛以色列。上一章記載神透過驢向巴蘭說話，他也看見若再前行就沒命了。現在巴蘭明白了，就來到巴勒王這裡，開始築壇。
「巴蘭對巴勒說：你在這裡給我築七座壇，為我預備七隻公牛，七隻公羊。」(v.1)驟眼看好像很有氣勢，其實是亂搞一通，因為沒有七座壇這種概念。其次，在舊約中每座壇的位置都由神指定，但現在是巴勒王希望在哪裡築壇，巴蘭就迎合而上，所以地點不對。巴蘭的心態也不對，因為築壇的目的是咒詛以色列，與神心意相違。隨後神迎見巴蘭(參v.4)，並非因為他的獻祭蒙神悅納來造訪，而是因為他想按著巴勒王的心意來咒詛以色列，所以神來直接掌管他的口。詩篇說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」(詩8:2)既然神能叫仇敵閉口，祂自然就能掌管仇敵的口，如同祂能掌管驢的口一樣。
「神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？」(v.8)巴蘭開口就為他的祝福和咒詛劃下清楚界線。法術並非虛無，乃是人與天空屬靈惡魔連結而產生的一些力量，但是被規範的。正因為他有力量，所以有人相信他，但他是有界線的！當巴蘭再次開口時，就是對以色列的祝福：「這是獨居的民，不列在萬民中。」(v.9b)曠野中有一群人密密麻麻聚集在這裡，一看就知道這是從萬民當中被分別出來，是特別被揀選的。「誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？」(v.10a)連以色列的四分之一都無法計算出來，反映他們生養眾多，多如天上的星和海邊的沙一樣。這群民會越來越多的！「我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。」(v.10b)他看見以色列末後的結局是好的、是蒙福的，所以也巴不得自己的結局能跟他們一樣美好。這就是巴蘭對以色列的祝福！以色列是被揀選的、是蒙福的、是生養眾多的、是有美好結局的。雖然巴蘭法力高強，但在神面前也不敢亂說話，他所有的話都是祝福，所以我們是被保護的！
巴勒王不喜悅巴蘭祝福以色列，就責備他，巴蘭回答說：「耶和華傳給我的話，我能不謹慎傳說嗎？」(v.12)可見一個有法術的假先知，來到神面前還是乖乖傳說神的話。
二、滿有力量，處處得勝 (v.13-26)
巴蘭第一次為以色列祝福後，巴勒大大的不悅，心想：可能被眾多以色列人的氣勢嚇怕了，不能咒詛，也許換個地方就能按我的心意咒詛他們了。巴勒帶巴蘭到別處，在那裡可以看見他們，但不能全看見，只能看見他們邊界上的人(參v.13)。總之想辦法咒詛以色列人！
到了另一處，又是七座壇、七隻公牛、七隻公羊(參v.14)。雖然巴蘭的祭壇是亂搞的，但他來求問神，神仍然對他說話。巴蘭就開始尊榮神：「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」(v.19)神所說的不會改變，所以第一次的預言是有功效的；但既然還要繼續說，那就要先講清楚。「我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。」(v.20)巴蘭預言的內容在不斷發展。本來是「神沒有辱罵的我不能辱罵」，是從負面的角度說；現在是說「神祝福的我不能翻轉，而且神說到做到」，看見內容有變化。
「他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華—他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。」(v.21)以色列在曠野四十年怎會沒罪孽？但巴蘭卻說神看不見，神只看見以色列十二支派在曠野對著會幕安營，從天空往下一看就是十字架。只要以色列對著會幕安營，在當中顯示出十字架來預表耶穌基督將來，神的愛子耶穌基督會來承擔所有的過犯，神看見這一切就沒事了。神不是說要造一個完美不犯錯的人，祂要造的是肯認錯的人，並且知道要來到耶穌基督面前支取寶血遮蓋。其實巴蘭這預言已經直指耶穌基督會來到，說明神的心意！
「神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。」(v.22)除了表面意義說以色列人很有力量外，還在暗示他們有約瑟的恩膏。在申命記最後，雅各為約瑟祝福時說到：「他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。」(申33:17)巴蘭提出了野牛的概念是連摩西都還未提出的，但巴蘭現在就講出來。「斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。」(v.23a)對一個施法術的假先知而言，他也宣告自己的法術對以色列沒用。既然他的法術沒用，那我們還怕甚麼呢？
「這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。」(v.24)這是猶大的恩膏。創世記中記載，雅各臨終前給猶大的祝福是，猶大躺臥的時候如公獅，蹲的時候如母獅；抓了食便上去(參創v.49:9)。簡而言之，只要猶大要抓捕獵物是必會抓到的，他必會得勝；這是得勝的恩膏！當巴蘭繼續說時，他的預言就越來越清楚，他看見約瑟的恩膏、猶大的恩膏都在以色列人身上。
巴勒王對巴蘭再次祝福以色列很生氣，但巴蘭回答他說：「凡耶和華所說的，我必須遵行。」(參v.26)
我們先來看看巴勒王，拜偶像的人在想甚麼？偶像可以用錢收買，你有法術也可以被我收買，然後按照我的意思去做。他是花錢去除掉心中的恐懼，甚至要堅持到底地害人；至於巴蘭，他是假先知，他愛錢也是堅持到底。既然咒詛不成，那如何不發預言仍能得好處呢？這就是巴蘭貪財的心態；至於神，祂愛我們也是堅持到底的！雖然我們有很多不完全的地方，但神的保護仍然是保護到底。這裡可以看到三股勢力，但神愛我們是堅持到底，在我們當中行大事，從萬民中揀選我們出來，然後使我們強盛、得勝。■【內容經編輯組摘錄整理成文】