留意復活的記號
「耶和華吩咐摩西說：把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」(v.10)神要做一個跟復活有關的「記號」。若我們常常留意這「記號」，就不會對神的揀選抱怨，或向神所設立的領䄂抱怨，免得我們最後因抱怨而死亡。
以色列人在曠野一直有一個問題。摩西和亞倫帶領會眾，百姓把自己在曠野所受的熬煉都歸咎在他們身上。四十年在曠野漂流實在不容易，雖然有雲柱火柱、嗎哪、磐石出水等神蹟，甚至有鵪鶉可吃，但總的來說人仍在曠野。百姓不高興，卻不敢對神說，就自然對領䄂抱怨，認為神所設立的權柄—摩西亞倫有問題。首先，這是心理的狀態。
第二，比較摩西和亞倫。直接面對百姓的其實是摩西，因為他帶領以色列人過紅海。米利暗私下抱怨摩西，就得了大痲瘋。接著，十二個探子回來，十個死了，問題又轉向亞倫身上：為何亞倫可以作祭司？當面對摩西和亞倫，全會眾都好像很聖潔：為何你們在我們之上？你們服事神，我們也可以！這概念跟米利暗一樣：耶和華與我說話，也與摩西說話；而我是姐姐、摩西的救命恩人，為何會在摩西之下？第十六章記述可拉背叛，他想要升高作祭司，神就使他低而又低，所以地開了口，那些背叛的人就掉下陰間裡去。最後，摩西沒有說話，但有火從耶和華那出來，把那二百五十個有名望的領䄂燒死。
在這背景下來到本章。神發現其實各人對亞倫的服事不服，心裡仍有抱怨。所以，神要處理人心中的抱怨：為什麼亞倫可以作祭司，而且是世世代代都作祭司？
在前一章發生了兩件事。當亞倫和可拉互動，反覆強調：神要這二百五十人「各人拿一個香爐，盛上火，加上香」(參16:18)，這兩個動詞是用命令式。其實，這二百五十人本不應該有香爐，因為是祭司才有的，所以他們自以為是祭司。香爐上的火是他們做出來的，是凡火，於是神就以亞倫兩個兒子獻凡火的方式處理他們，他們就死在耶和華神面前。香爐被包在銅祭壇上作為記號。這印證亞倫的職事。此外，當瘟疫來到，神要亞倫拿香爐，叫「他站在活人死人中間，瘟疫就止住了」(參16:48)。這也是亞倫服事的印證。所以，在前一章已有兩個印證，但神知道仍然不夠，要在本章再處理這問題。
一、復活顯明揀選，復活止息怨言 (v.1-7)
神叫各支派的首領手拿一根杖，「將各人的名字寫在各人的杖上」(參v.2)。「杖」代表權柄。亞倫也把杖拿出來，寫上名字，「這些杖存在會幕內法櫃前」，過了一晚(參v.3-4)。
然後，神清楚地說：「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」(v.5)杖本身無根、無葉、無生命，不能再生。神認為百姓未有對亞倫心服口服，便叫各首領拿出杖，若杖放在神面前能「發芽」，就表明是神的揀選。若十二支派的領䄂心服口服，他們下面的百姓也會心服口服。他們便照神的吩咐而行。
二、發芽的杖全是神的作為 (v.8-13)
「第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。」(v.8)首領看見原來亞倫的杖是有生命，但他們的杖卻沒有任何生命，便知道這完全是神的作為。所以，十二支派的族長便乖乖地把自已的杖拿回去了(參v.9)。這等於說，神讓他們心服口服！
「耶和華吩咐摩西說：把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」(v.10)本節反映神的慈愛，因為亞倫的杖「給這些背叛之子留作記號」，目的是使他們「怨言止息」，不再不服、背叛、論斷，「免得他們死亡」。神弄出這亞倫復活的杖，其實是要救以色列人的性命。這是神的慈愛，也全然是神的作為！
換個角度思考，當亞倫看見自己的杖「發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏」，大家可能心服口服地對他說：你的杖很厲害！但亞倫心知道這不是他的厲害，乃是神的作為。所以，對亞倫來說，他沒有能力有止息百姓的怨言。他只知道他是神的揀選、呼召，百姓總會對他有意見。當這復活的「記號」存留，亞倫也明白沒有什麼能自誇，仍然能夠事奉都是神的作為。若非神的作為臨到他身上，他跟其他領神都是一樣的。我們拿的都是「枯乾的杖」，跟世人都沒有分別。
對於十二個支派來說，當他們心裡有抱怨、論斷，應留意祭司身上是否有復活的記號。若是，他就是神的揀選，不能忽視這事實，要知道自己的位置，「免得他們死亡」。但對於祭司來說，他清楚認知他只要按照神的呼召、揀選去服事便可以，因為他跟世人根本是一樣的，只是彼此位置不同，並無可誇之處。
摩西已學盡埃及一切的學問，但他能服事並非靠學識、也非靠恩賜。我們服事亦非因講道能力或權能恩膏特別強，或特別有愛，乃是因為神復活的大能在我們身上，亦無一可誇。有時候，我們人生遇上疾病，甚至走上絕路，我們便知道要謙卑，若非神的看顧，生命就沒了。身體健康如是，關係也如是。若關係已死，沒能繼續或失去聯絡，甚至生死未卜，總之就覺得無能為力；神有一天忽然介入，關係就修復了！這也是復活的大能，我們同樣是無可誇之處。
其實，我們需要在很多絕望的地方經歷神，並常常放在心裡，便知道這些全是恩典、神的作為。在舊約裡，這路線發展得很清楚。新約亦然，當我們信主之後，我們的呼召是作君尊的祭司，同樣會經歷神。我們要多留意在我們生命中的「記號」，也要多留意周遭群體身上那些復活的「記號」，便知道沒什麼好計較，能一起敬拜是神的恩典，能跟家人朋友有好關係也是神的恩典。
對於我們這些常抱怨的人，要更加特別留意在權柄身上復活的記號。對於服事神的人來說，要常常思想神在自己身上復活的大能，便會感恩，不像可拉般服事又不服，卻自以為義，換來悽慘的結局。求神幫助我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】