不叫我們遇見試探，救我們脫離分別善惡樹的兇惡
本章至第十八章屬一個新單元，談到關於干犯聖所和至聖的神。本章的事件在哥轄其中一族中發生，且包括流便支派。可拉一黨與大坍、亞比蘭，合共250位領袖起來敵擋摩西和亞倫，他們在鄰近居住，流便在會幕的南邊安營，而哥轄的家族也同樣在會幕的南邊。
哥轄族的服事非常重要，不但抬會幕裡較重的物品，還需要搬運至聖所內的至聖之物，包括：法櫃、燈臺、陳設餅的桌子及祭壇。亞倫和他的兒子們把器具遮蓋後，他們就來搬運，且不能摸那些皮革和布匹。然而，他們的心並不滿足，他們想觸碰聖物，認為自己應該與亞倫的兒子看齊，認為他們的事奉同樣重要。從事奉的角度來看，他們的確同樣重要，但誰能親近神的物品並非由家族自己選出來，乃神的任命，是神揀選和委派亞倫和他的兒子。攻擊摩西和亞倫的可拉一黨，與大坍、亞比蘭，合共250位領袖都是有名望、被選人會中的人，由百姓選出，就像今天教會體制內的執事。他們攻擊摩西亞倫，說他們擅自專權，反映他們內心充滿比較。他們是否聖潔？耶和華也在他們中間嗎？表面看來，他們是聖潔的，但為什麼需要有利未人作為防火牆呢？利未人要防止人魯莽地進入會幕，他們承受了耶和華的憤怒，也承擔了百姓生命本質的罪。
祭司不能靠自己來親近至聖的神，在穿上祭司袍前需要沐浴，分別為聖。他們乃神的揀選，百姓雖然也是神的揀選，但並非每人也是祭司。祭司代表百姓在神面前生活和服事。相對不認識神的人，百姓也是聖潔的，並代表神向全地說話。祭司為神特別的揀選，屬高危的工作，好像亞倫兩位兒子因獻凡火而被神擊殺。利未人代表以色列頭生的人在神面前服事，可拉卻自高，認為自己超越會眾，內心充滿比較，不滿意自己的服事。流便支派本為長子，卻因污穢了父親的床，長子的名分被奪走，歸給約瑟，而約書亞屬約瑟支派，流便的後代有大坍和亞比蘭。可拉覺得服事不公平，大坍和亞比蘭認為失去長子名分，神的祝福不公平。他們兩族在會幕的距離也最靠近，所以那些不公平的話在流便子孫和利未人之間不斷流傳。
一、從果子認出分別善惡樹 (v.1-12)
亞當與夏娃在神所創造的伊甸園吃了分別善惡的果子後，整個人類便落在分別善惡樹的咒詛之中。看到百姓的埋怨和苦毒，便看見這惡果子。當人體貼肉體和世界，對神充滿不信和埋怨，就在分別善惡樹中。從果子來看出是分別善惡樹的果子，包括追求虛榮，當榮耀屬於神所揀選的人，其他人卻不甘心自己得不到榮耀，他們把自己無限放大，認為人人都聖潔，把聖潔民主化，只貪圖摩西和亞倫的榮耀，卻沒有服事和負責任的身量。看見別人比自己優越就深深不忿，這就是分別善惡樹的果子，無視神的揀選。
「摩西聽見這話就俯伏在地，」(v.4)人敵擋摩西，摩西就俯伏在地。神對摩西有特別揀選，摩西在路上被神追殺，差點陪上自己的性命。神也揀選亞倫作摩西的口，但亞倫卻做金牛犢，他是被赦免、在神的憤怒中被神的恩典保存的人。神揀選誰就是誰，是神絕對的主權和自由。
「對可拉和他一黨的人說：到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。」(v.5)可拉的果子是虛榮和比較，攻擊神所揀選的領袖。有些人從小就喜歡抱打不平，代表人來說話，可能因為生命中曾經歷被欺壓。那些果子都有它的根源，我們要認識自己的根源，作醫治釋放也該從根源著手。
「可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！」(v.6-7)拿著香爐有特別意思，若沒有服事的心，拿著香爐也不會代表百姓去禱告，沒有為百姓禱告的身量，只為要爭奪香爐，為別人比自己好而感到不忿，這就是人的果子。他們不只是攻擊摩西和亞倫，更是攻擊神所設立的方式。「你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？」(v.11)我們並不算什麼，若非神的呼召和揀選，就不會服事。
「摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」(v.12-14)摩西叫大坍、亞比蘭上去，他們卻不去，拒絕權柄，這是分別善惡樹果子的表現。他們控訴摩西沒有領他們到流奶與蜜之地，卻把他們從美麗的埃及帶出來，走到曠野，可見他們的扭曲。他們控告摩西，說他要自立為王，要把他們殺死。百姓埋怨摩西和亞倫沒有把他們帶到流奶與蜜之地，其實是他們自己出於懼怕而拒絕上去，他們卻把話反過來說，越說越苦毒。人需要認識自己的心，不要把話合理化，要悔改和歸正。
二、從分別善惡樹分別出來 (v.13-40)
神叫他們分開，把可拉一黨的人分別出來，叫摩西不用做任何事，祂親自出手，那些人就被裂開的地吞滅了。
三、止住分別善惡樹的瘟疫 (v.41-50)
「摩西對亞倫說：拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。」(v.47)神要亞倫拿著代禱的香爐來到神面前，「他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」(v.48)當時神很想用瘟疫來消滅百姓，瘟疫已在百盛中發作。亞倫拿著香爐，站在活人與死人中間，為百姓贖罪。今天我們要拿著香爐為人代禱，免得神滅命的瘟疫。
「除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。」(v.49)有一天，人要為自己說的話負上代價。那些想像出來的東西和攻擊領袖的話都在人的內心運作，因每人都有自己的過去和成長背景，都受過不公平的待遇。當人把這些投射到實際的情景上，我們要為自己禱告，認識這種分別善惡樹的運作，也要認識自己生命的故事。在未成為基督徒前，我們的生命是怎樣的？那些毒根在我們生命中發作，需要承認和破除，悔改和歸正。我們也要為逼迫我們的人代禱，因他們所作的，他們不曉得，當祝福臨到他們，我們的生命就被提升。■【內容經編輯組摘錄整理成文】