神從天上垂聽向此處的禱告
第六章「求神垂聽向此處的禱告」，是所羅門的禱告，裡面有十二個祈求，分為四組，每組有三個禱告；在當中不斷看到的是垂聽、赦免、垂聽、赦免，以及求神垂聽和赦免的理據是什麼。第七章講神從天上垂聽向此處的禱告。
一、火從天降，榮光充滿 (v.1-3)
「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；」(v.1)「榮光」出現了三次 ︰「因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」(v.2-3)當所羅門祈禱結束，神就從這地垂聽，就有火從天上立即降下來，燒盡燔祭，榮光充滿，所有人俯伏叩拜。這是所羅門時代發生的事，現在記錄此事的年代，在所羅巴伯的年代，他們在獻第二聖殿，好像什麼也看不見，但把這段歷史寫下來，讓大家記念此事。重要的是，他們從歷史中看見神作的工，相信神如今也作工。我們也一樣，不再憑肉眼，而是要憑信心。
二﹑神施恩惠 (v.4-10)
眾人都看到神施恩惠。第4-7節是講獻殿，所羅門與眾民一齊行獻殿之禮，「祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。」(v.6)祭司利未人與眾民都獻祭，並各站在自己的崗位上事奉。之後，所羅門與眾民在住棚節這七日行獻殿及獻壇禮。
「七月二十三日，王遣散眾民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。」(v.10)在以斯拉年代，以色列在波斯帝國裡只是一個省，土地荒涼，耶路撒冷當時很貧窮，又有外邦人的攻擊。在他們行第二聖殿的獻殿禮時候，要讓當時的以色列民知道神是好神，祂向大衞家所施的恩惠，向所羅門及百姓所施的恩惠，當時的以色列民要看見。他們雖然仍在貧窮當中，但耶和華是好神，他們要用信心支取神向大衞及所羅門所施的恩惠。今日以色列民能歸回聚集在第二聖殿裡敬拜禱告，是神的恩惠和慈愛(Goodness & Kindness)，神仍會工作。神的大能仍在，仍可從天降火，仍垂聽禱告。我們的心要與神在歷史中的作為連結起來，我們就相信神可以繼續行神蹟。
三﹑神顯現 (v.11-22)
1﹑神垂聽，神赦免 (v.11-16)
這裡記載所羅門建造聖殿和王宮。「夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」(v.12-15)神說要從天上垂聽此處的禱告。
在第六章︰「願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」(6:20-21)「求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。」(6:23)第12-15節的節經文是神回應所羅門，祂已垂聽此處的禱告。當人在神面前自卑承認自己不好，在這地方禱告時候，神必從這地垂聽他們的禱告。這個殿是神與人相連的地方，神垂聽人的禱告。
「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。」(v.16)所羅門邀請神進入這殿，神不但讓所羅門看見神的雲和榮光，也讓他聽到，神已選擇這地方為祂的名作永遠的居所，祂的心和眼也常在這地方。神的話語永不改變，永遠站立，直到如今仍看顧以色列這地。今天以色列可以復國，是神的恩典及慈愛。
2﹑神向所羅門提出條件 (v.17-20)
「你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：你的子孫必不斷人作以色列的王。」(v.17-18)這也是所羅門的禱告，神應允他，然而是有條件的︰「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。」(v.19-20)這是神向所羅門及百姓提出的條件。
若以色列民叩拜別神，神說縱然以我的名立這殿，我都會捨棄不顧。這些話是向以斯拉年代的人講的，他們因事奉別神，就被連根拔出，他們的殿也被毁，神捨棄祂的殿。現在他們重建聖殿，要效法祖先大衛，神必垂聽在殿中的禱告，他們必會看見神的慈愛和恩惠。
總結
這章特別強調利未人的服事，「祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。」(v.6)祭司是重要的，但這裡特別標榜利未人，在這個歷史點上，很需要利未人。
在整個聖殿的服事中，能夠帶下神的榮光和同在，王的帶領和祭司的參與固然重要，但在以斯拉年代，特別強調利未人的服事，因為很多利未人都成為逃兵，不願歸回耶路撒冷，有一些回去了，以斯拉特地把他們找來，來到耶路撒冷，他知道復興一定要利未人也起來。今天的復興也需要我們起來，拿著神的話語，靠著聖靈，靠著基督的寶血，起來事奉。今天神也呼召我們起來成為利未人，我們要接受裝備，即使在職場，也能帶來職場的復興。■【內容經編輯組摘錄整理成文】