全地歸向神
這章是描寫希西家的第三章，第二十九章講潔淨聖殿，三十章講潔淨耶路撒冷，這章講的是全地歸向神。
一、潔淨全地 (v.1)
「這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。」
潔淨完聖殿，他們就守越逾節及除酵節，先除酵，後宰羊羔，再有七天的潔淨，這是整個耶路撒冷的潔淨，大家的獻祭敬拜神，祭司利未人為民祝福，直到天上都聽見(參30:27)。「這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。」(30:26)這是希西家潔淨後帶來的果效。他在登基元年一月一日開始就做潔淨，作王第一件事就是打開聖殿的門，他的心要歸向神、敬拜神，從潔淨聖殿到耶路撒冷。在這個潔淨期間，祭司利未人都不太同意，但希西家王決意這樣做，因為他摸到了神的心意。他決心要把邱壇徹底廢去，之前的王都有一個瑕疵︰「只是邱壇沒有廢去」。神念念不忘「邱壇沒有廢去」，祂為每一個王的評價，縱然把好事記下，但邱壇沒廢去，只有希西家王能「將邱壇和祭壇拆毀淨盡」。
他們喜樂的聲音、敬拜聲音，祭司利未人的祝福和敬拜的聲音直達天上，從耶路撒冷到三重天神的居所。這是我們敬拜要達到的，是我們頌讚的聲音、全城喜樂的聲音要達到的。希西家王與祭司利未人的獻上打通了耶路撒冷與天上神的居所。透過我們的服事、敬拜、獻祭，我們所在之地、我們的教會也可以這樣連於神的居所，當這樣地上連在天上的時候，神的旨意在地上無不成就。
當所有偶像拆毁以後，以色列眾人都「各回各城，各歸各地」(v.1)這是指安居樂業。因為全地都潔淨，大家安居樂業，享受神賜的家業，各有各的城，各有各的地。
二、恢復利未人祭司和獻祭制度 (v.2-19)
做完潔淨之後，就要全地都敬拜。祭司利未人的制度要恢復，獻祭的制度要恢復。恢復利末人的職位、奉獻、獻燔祭、平安祭，所有獻祭制度要恢復。這些獻祭的恢復與祭司利未人的制度恢復是一樣的。祭司利未人要做的就是獻祭。祭司利未人與獻祭恢復後，就要全國的人一同擺上，全地敬拜神。
- 供物成堆 (v.6)
所有供物不只是一堆，更成為堆壘﹕「住猶大各城的以色列人和猶大人，也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們 神之物，就是十分取一之物，盡都送來積成堆壘。」(v.6)
- 設立獻祭制度 (v.2-4)
「希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿【原文作營】門內事奉，稱謝頌讚耶和華。」(v.2)恢復了祭司利未人的班次及制度，並要獻上燔祭、平安祭。祭司利未人要按班次事奉、稱謝、頌讚耶和華。此外，希西家王帶頭奉獻及委身︰「王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；」(v.3)他的委身是每年每月每週每日的擺上。我們作為小組長，我們的帶頭也是很重要的。
「又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。」(v.4)王下諭旨要給祭司利未人供應。
- 奉獻的果效堆積如壘 (v.5-19)
他們能奉獻這麼多，是神祝福他們。另外，從約沙法數到希西家王是第九代，這些年經過許多黑暗，他們都沒有十一奉獻，現在他們蒙福，許多人把以前沒奉獻的補回來。多年來的奉獻能堆積成壘，甚至把部份放在倉庫，也分給全地的祭司利未人，讓他們可以專心工作。
三、無不亨通 (v.20-21)
「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他 神眼中看為善為正為忠的事。」(v.20)歷代志下對希西家王的評價非常好，對其他王的評價都只是行看為正的事。在這對希西家「為善(Good)」、「為正(Straight)」、「為忠(Truth)」的評價，表明他做得好、做得對、做得正直，無論他所行的道路還是他的心，神都是這樣看。
「凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。」(v.21)簡單說，凡他所行的盡都亨通，無論哪方面的事，他心中要行的、律法所講的，他就去做。
總結﹕
其實教會也是這樣，我們聽到神怎樣說、聖經怎樣說，就怎樣做。我們盡力去行為善為正為忠的，神就保守，結果凡教會所做的就無不亨通。■【內容經編輯組摘錄整理成文】