順服蒙福是可能的
每個人都可以順服而蒙福，縱然好像約坦那樣在非常艱難的時期也是可以的。他前面有六代因約沙法王與亞哈家結親而受咒詛。在整個舊約中，神最無法容忍的罪就是離棄神拜偶像，隨從別神。人離棄神拜別神，就不能看見神的施恩。然而，神也要遵行祂給大衛的應許，使大衛家的燈永遠不消滅，祂繼續施恩。
一、約坦與父親不同 (v.1-2)
「約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。」(v.1-2)兩節經文的記述很平常、很正常，跟整個歷代志下的記述都很一致，每個王一開始時都這樣記載。
在全章九節中，「正常」是約坦的特色，沒有特別的事，沒有歪的事。約坦王是最正常的王，我們做小組長也要正常地做，就會發旺。
約坦行耶和華看為正的事，效法他父親烏西亞王一切所行的事。在約坦前六代，因著約沙法與亞哈結親，亞哈家拜偶像離棄神的這個咒詛，及兄弟相殘殺戮這暴力的罪進入到猶大家，不斷發生。在約坦作王之前的幾代王朝歷史都是非常黑暗的，整個猶大家族在亞哈家的咒詛裡。
約坦王的父親烏西亞得到神很大的幫助，使整個國家從黑暗中走到興盛，甚是強盛。神給了他很大的幫助，給了他通曉默示的撒迦利亞，也給了他勇士、軍長，滿有祝福。烏西亞衝入聖殿燒香時候，不是到王及百姓可到的銅祭壇那裡，而昰衝到只有祭司可到的聖所裡面的香壇。烏西亞王心高氣傲，不滿神給他的權柄及界限，硬要到香壇燒香，但神只是吩咐大祭司才可到聖所服事，是王不能做的。這是王的墮落，當他大發怒氣，神立刻使王患上大麻瘋(參26:16-19) 。
約坦這時候起來做王，面對家族六代咒詛，而憑著順服勝過一切咒詛。他行父親所行的事，只是不入耶和華的殿。父親因在聖殿中長了大麻瘋，無法掌朝，約坦王起來治理國家。約坦行父親所行正的事，但不像父親那麼血氣，他不行父親的軟弱。但是，他同時也有父親一部分的軟弱，「百姓還行邪僻的事。」(參v.2)在這麼多代以來，猶大因亞哈家的緣故設立邱壇，每一個王都沒辦法把這些壇廢去，百姓仍行這些邪僻的事，約坦無力把這些邱壇廢除。然而，神沒有在這方面追討約坦，因為知道約坦能力有多少，要廢去邱壇需要很多功夫。神是講道理的神，約坦缺乏能力做這件事，祂接納他，知道約坦行事為正。
二、約坦繼承父親一切的強盛 (v.3-6)
「約坦建立耶和華殿的上門。在俄斐勒城上多有建造，又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。」(v.3-4)他有軍事建立及城市的建造；與背叛他們的亞捫王打仗也勝了他們，亞捫人向約坦進貢(參v.5)。「約坦在耶和華─他神面前行正道，以致日漸強盛。」(v.6)他來越強盛，是蒙福的。他沒有能力廢除邱壇，但建造聖殿的上門及城，建立軍事，與其他王一樣去打扙，又打勝扙，敵軍向他進貢。
「約坦行耶和華眼中看為正的事，」(參v.2)「約坦在耶和華─他神面前行正道，以致日漸強盛。」(v.6)他順服神行正的事，相信耶和華，聽神的話而行，就蒙神祝福。
三、約坦超乎眾王終結一生 (v.7-9)
約坦前幾代王的終局都是很不堪的，不能與列祖同睡葬在王陵。約坦的終局是超乎正常的好︰「約坦其餘的事和一切戰爭，並他的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。」(v.7)以斯拉寫約坦王的歷史是對他的肯定。「他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。」(v.8-9)
在前面一章，烏西雅王與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地裡(參26:23)，不是葬在大衞城裡，因他長了大麻瘋。在第二十五章講亞瑪謝王︰「自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裡。」(25:27-28)在第二十四章講約阿施︰「亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病。臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裡。」(24:25)這幾個王的死法和葬法都很不正常，但幾代下來都這樣，不正常都變為了正常，他們每個都在亞哈家的罪中。
來到第七個王約坦，能否脫離這個咒詛呢？順服蒙福是可以脫離的。每個人所做的事要自己負責，父親的咒詛是可以臨到他，但他可用順服勝過咒詛，就能蒙福。「約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。」(v.9)他的死法和葬法是真正正常的，前面那些都是不正常的。
總結﹕
一個正常的王就是順服的王，他是可以蒙福的。縱然之前的幾代那麼黑暗，他可以繼承之前王的優點，除去他們缺點，就能做一個正正常常的王。我們無論家族有多少咒詛，只要願意順服，就可以做個正正常常的基督徒、小組長，就可以蒙福。在黑暗的世界中，我們可以異乎尋常地做個正常的基督徒，順服蒙福是可以的。■【內容經編輯組摘錄整理成文】