更深追求，更大賞賜
前章講猶大國在從古實來的戰役中大大得勝，相信這場戰役是當時地球上最大的戰役。一百萬軍隊，加三百輛戰車，企圖來消滅猶大，但他們得勝，是歴史上最大的勝仗。他們擄掠了許多擄物，然後回國，他們在戰場上尋求神，神就出手幫助他們。
在這個時候，「神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。」(v.1-2)先知說，神必同在，神必被尋見。他接下來講了一段歴史，從「以色列人不信真神」(參v.3)開始，到「這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。」(v.6)當時世界局勢混亂，這國攻擊那國，大家出入都不平安，其實是出於神，是神擾亂的。從一開始是「以色列人不信真神」，最後使神用各樣災難擾亂列國，使列國互相攻擊，因此以色列是混亂的根源。現在社會上有很多問題，其實是從教會開始，所有世界的問題都可以在教會找到問題的根源，如果教會願意起來更深地追求神，社會就會更平安。
「現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」(v.7)這是神給亞撒的提示，打勝仗固然好，但不要鬆懈，要繼續持守，更深地追求，更大的賞賜要臨到，這是先知要傳遞的重要信息，然後亞撒要帶領全國回應這件事。
追求神是無止境的，今天要更深地追求，於是亞撒進行更深入的追求。「在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉⋯⋯」(參v.8)本來是在猶大各城邑除偶像，現在「盡都除掉」，是更徹底的，還包括便雅憫全地及以法蓮山地，範圍更大，潔淨更深入。當人願意這樣做的時候，結果是神更大的同在臨到他們身上。接下來，就有更多人聚集︰「又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華─他的神與他同在。」(v.9)
第10節開始說守節︰「亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷。」推算這日子是五旬節。上一章並未有提及守節期，但這章開始提及守節期，從不守節到守節期，接著就立約，而且這個立約是非常認真的︰「凡不尋求耶和華─以色列神的，無論大小、男女，必被治死。」(v.13)
第一個五旬節是神從西乃山降臨時頒下津法，也提及人若不遵守誡命會被治死。亞撒有感動要遵守律法，並且回到第一個五旬節頒佈律法時的那種程度，這是信仰的恢復。在西乃山，以色列人從為奴之地被神拯救出來後，才頒下津法，神先救他們，保護他們的性命，他們從那刻開始要好好做神的子民。現在南國猶大也是一樣，他們本來很大機會就被消滅了，但神把這國保存了下來，這時候神感動他們做好屬神的子民，他們立約向神起誓，神給他們尋見，並賜他們四境平安，這就呼應了本章一開始所說的︰「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在，你們若尋求他，就必尋見。」(參v.2)
這個約一立下之後，「凡不尋求耶和華─以色列神的，無論大小、男女，必被治死。」(v.13)這個命令很快地指向了王太后︰「亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。」(v.16)耶路撒冷有神的聖殿，但在王宮旁卻有王太后拜的偶像，亞撒王沒有殺王太后，只是把她的后位廢掉，砍下她拜的偶像，搗得粉碎。從神的角度來看，亞撒祖母瑪迦推動全國拜偶像，子民也沒有守神的節期，神的壇也沒有重新修築，還有許多偶像未被完全除掉。
從人的角度來看，全國打了全世界的大勝仗，但在神來看，南國還有許多地方可被提升，所以神感動先知向南國說要更深地追求神。亞撒就起來回應，最後，「從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。」(v.19)從守節開始，國中享了二十年的太平。亞撒剛上位時專心追求神，國中太平十年，現在再加二十年，就是加倍的賞賜。
我們不要滿足現在的現況，神聽了我們的禱告，並且祝福我們，當我們遇到困難禱告時，也得勝了，但從今天的經文來看，其實我們可以更深地追求神。我們在廣度和深度更深地追求時，神的同在會加增，神更大的祝福會臨到。
每個人的光景是不一樣的，不禱告的家庭可以從現在開始每月禱告一次，本來禱告的可以加到每週一次；以前曾除過偶像卻沒有根除的，可以更深地進行家居潔淨。我們加倍地尋求時，加倍的賞賜就會臨到我們身上。復興是沒有終止的，我們可以追求再追求，在屬靈上不斷突破。■【內容經編輯組摘錄整理成文】