行為善為正的事
前言
亞比雅去世了，他的兒子亞撒接續他作王。這位兒子跟他父親不一樣，因為他「行耶和華─他神眼中看為善為正的事」(參v.2)。這句經文可以說是歷代志對亞撒主要的評語，而每位王也必須面對神的最後評價。其實我們每個人也是如此，最後神會看我們在祂眼中作的是正還是惡的事。這裡提到亞撒是行神眼中看為善為正的事！我們能行正事很好，能行神看為善的事更好，所以亞撒與其他王是不一樣的。
一﹑除偶像，行誡命 (v.3-5)
亞撒要除去由父親所設的外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶(參v.3)，是需要很大的勇氣，這是神眼中看為正的事。另外，他還吩咐猶大人尋求耶和華—他們列祖的神，遵行他的律法、誡命(參v.4)；這是神眼中看為善的事。除偶像只是第一階段，第二階段是遵行誡命，追求像神、行討神喜悅的事，所以亞撒行了為正為善的事。並且，亞撒並非只在耶路撒冷城，而是在猶大所有的城邑除了邱壇和日像(參v.5)，所以他是徹底地清除偶像。
二﹑追求敬虔，務實建設 (v.6-8)
亞撒一方面追求關於神的事情，另一方面也盡力履行一位君王應盡之責。亞撒在猶大建造了幾座堅固城，並且耶和華賜他平安(參v.6)，這是聖經從屬靈層面對亞撒的客觀描述；至於亞撒自己，他也認同建造這些城邑、尋求耶和華—我們的神，神就賜我們四境平安(參v.7)。亞撒明白平安是從神而來的，但國防建設也要做好，這就是他務實的地方。所以我們一方面要尋求神，另一方面也要務實的建設，取得平衡。
另外，亞撒的軍兵出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人，出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人(參v.8)，由此可見兵力人數達至五十八萬人。在父親亞比雅年間的兵力只得四十萬，但經過亞撒十年的努力增加了十八萬兵力，可以看出在軍事的訓練上也增加了很多。所以亞撒不但建造城牆，也有訓練軍隊，這是他為善之處。另外，拿盾牌拿槍的是屬於防守型，拿盾牌拉弓的是屬於攻擊型，所以他的軍隊是攻守兼備，保持平衡。
三﹑靠神得勝 (v.9-12)
有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人(參v.9)。在亞比雅的年間，北國有八十萬軍兵來攻打他們，但北國打敗了；現在古實王索性派一百萬軍兵來攻打，是有滅國的心思。所以，當我們努力追求敬虔時，是會有仇敵前來攻擊的，是有爭戰的。而且，不僅敵軍人數眾多，還有戰車三百輛，他們的軍備比猶大高了一個層次。
亞撒呼求耶和華神說：「耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的」(參v.11)。這裡的原文解釋是：幫助強盛的或沒有力氣的，對你而言沒有差別；就是我們強盛或軟弱，在神眼中是看為相同的。所以重點是求神來幫助我們，「因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。」(參v.11)最後亞撒說：「耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」(參v.11)這裡明明是古實和猶大的戰爭，但亞撒卻定位為兩個神之間的戰爭—如果我們輸了就是神輸了，所以如果人勝過我們，就是人勝過神，因此才說「不要容人勝過你」！原來我們所面對的困難是與神的國度有關的，而亞撒看見這一點，就把自己與神綁在一起，他所做的都是為了神，結果便得勝了(參v.12)。
四﹑爭戰越大，獎賞越大 (v.13-15)
他們得勝後，得了很多擄物，大大地得到獎賞︰「猶大人就奪了許多財物，又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多，又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。」(參v.13-15)。
對南國猶大而言，在短短幾年間打敗了北國以色列八十萬大軍，又打敗了古實一百萬大軍，所以在當時的國際地位應該是最強的，所以亞撒是做得非常好。求主來幫助我們不但為正，還要為善，追求敬虔，恆切地禱告，也要務實做工。■【內容經編輯組摘錄整理成文】