王建勝牧師分享
第四章是講猶大支派和西緬支派剩下的人，第一個狀況是寫猶大支派和大衛家譜是很光榮的，寫其他比較小的支派就比較難寫；第二個狀況是寫這些人的原因，是以色列被擄之後需要重新建立信仰，當時耶路撒冷城很大，但人很少，這時候要呼召眾人一起來重新建立聖殿、律法和聖城，因此編寫了歷代志。
「猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。」(v.1)猶大直屬的兒子名叫法勒斯，其他的都只是他的後代。第3-4節講迦勒的其中一個妻子以法他，她的長子戶珥的後代，第5-7節講希斯崙其中一個妻子亞比雅生的亞施戶的後代。這個寫法並不規則，明明有好幾個老婆，卻只寫其中一個的後代，跳來跳去，甚至有些沒頭沒尾的人，將他們放在一起。這裡值得我們思考的是：到底怎樣可以留下來被紀念。
第一點可以看到的是︰「以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。」(v.3-4)在這一章裡面常常可以看到某某「之祖」，就是開頭的人，比如說基多之祖是毘努伊勒，就是說從基多這個地方開始的人叫毘努伊勒，基多是毘努伊勒開闢建立出來的，戶沙這個地方是以謝珥建立的。被記錄者都是每個城市的開拓者，是在當年去得地為業的人，到了歷代志，這些後代要重修歷代荒涼之城是很辛苦的，但卻是被永恆紀念的。例如我們要全地遍植生命樹，這是神非常看重的，當然也是非常艱難的，但是神紀念的，並且在每個世代被紀念和重複述說。
第二點可以看到的是：「憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。」(v.14)他們都是一群工匠人。「猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。」(v.21)織細麻布的讓人想到祭司穿的衣服。「這些人都是窰匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。」(v.23)這裡講的都是一些行業，有一些行業是被紀念的，在歷代志的場景下，這些是跟重建聖殿和聖城有關的行業，在整個敬拜的服事裡面很需要細麻布的紡織，在重建聖城中需要很多燒窰的工匠，這些都被神紀念。若我們所做的行業被神使用，祂是很看重的，實際每個行業都可以被神使用，就在於我們是否願意擺上自己的那一份，擺上被使用就被紀念。
第24-30節是講西緬支派，西緬支派和猶大支派放在一起的時候，氣勢就弱很多，因為不是最重要的支派，這是第一要面對的；第二，摩西最後對十二支派祝福的時候，對於西緬支派是沉默的；第三，在曠野走到最後的時候，什亭淫亂出了最大問題的也是西緬支派(參民25:14)，以至於最後在數點人數的時候，西緬人數衰退了百分之六十。
西緬是一個衰微不被看重的支派，可是也歸回了，因此在歷代志也做了幾個重要的表達︰第一段講大衛做王時候的示每，從第24節寫下去，到第26節就寫到示每這個人，講他的子女眾多，這裡表示要生養眾多，因為在微弱支派中，生養眾多是不容易的，卻是神喜悅的。十六個兒子加六個女兒，一共二十二個孩子，可見示每的太太一輩子都委身在生養上，所以被記錄，被紀念。另外還講到他們得地為業，人數不多，卻拼命生育。「伯瑪嘉博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。」(v.31)可見生養眾多是被大大紀念的。
從第34節開始，主要記錄了在希西家年間發生的事，「以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。」(v.41)他們「殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。」(v.43)他們願意得地為業、擴張地界，這些都是被紀念的。
張陳培南師母分享
經文講到有匠人，有織細麻布的，有窰匠。我們有新加入的同工，有退休校長，有前訓導主任，有前建築師，神的軍隊裡需要各類的人。在神的國度中，任何的技術﹑長處﹑技能都可以被神用，我們要把自己所有的獻上給神使用。
現在很多人退休了，仍是年輕力壯的。香港人的平均壽命是全球第一的，退休人士可以是一支大軍，可以接受裝備，被神使用，凡渴慕的，都可以來。
張恩年牧師分享
第1-23節講神顧念的猶大，第24-43節講勇猛的西緬。「猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。」(v.1)第三章講大衛的族譜，講了猶大的支派，這章繼續講猶大，可見神特別紀念猶大。猶大支派中出了大衛，建立了大衛王朝，神與大衛立約。在整個舊約歷史中，神與亞當立約，然後有挪亞之約、摩西之約、大衛之約，一個約比一個約更豐富具體，從大衛之約下來，有基督之約，也就是新約。大衛是很重要的，是神所揀選和紀念的。
這章再記載猶大族，第1-23節可分為六小段︰第1-8節講戶珥，戶珥沒有特別之處；第9-10節講雅比斯，講神聽禱告；第11-12節講基綠，他有一些族長；第13-16節講俄陀聶和迦勒，俄陀聶是士師，迦勒去得地為業；第17-20節講米列，他娶了法老女兒比提雅為妻，娶了外邦女子為妻；第21-23節講示拉，他是猶大兒子，娶了迦南人為妻，猶大人與迦南人生的後代也記載在家譜中。第三章講大衛的家譜，很厲害，這章講猶大支派，除了俄陀聶和迦勒，並無特別之處，可見猶大支派是神特別揀選的，神特別顧念猶大。
第24-43節可分為兩小段︰第24-35節講西緬的五個兒子，到了後代示每，生了十六個兒子和六個女兒，但是「他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多」(參v.27)神很顧念猶大，他們的人丁比西緬支派的更多；第36-43節講這五個兒子衍生出八族，他們拿下了含的地方，擴張了西緬的境界，得了肥美的草原，在經濟上大大得著，在土地上有擴張，並且他們是勇猛的︰「殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。」(v.43)這是神喜悅的。他們能夠擴張境界，並殺了亞瑪力人，是神紀念的。
我們相信，自己雖然沒有什麼特別，好像猶大後代那樣，但神仍是紀念我們的，而如果我們有好武功的話，好像西緬後代那樣，神也紀念。願我們都被神紀念，願神賜我們西緬後代那樣的好武功。■【內容經編輯組摘錄整理成文】