代代事奉神記念
在整個歷代志記載的家譜當中，最重要的是猶大支派和利未支派。猶大勝過一切的弟兄，君王從他而出，所以猶大用了重要的篇幅；而利未是事奉神的家族，所以介紹得特別清楚。
「利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。」(v.1)提到利未，很自然會想起他和西緬聯手把示劍城滅了(參創34)，所以一起受父親雅各咒詛，雅各認為他們暴烈殘忍，所以要把他們分散在雅各的各族裡(參創49:5-7)。對於父親的咒詛，我們會有兩個反應，要麼認為爸爸不愛自己，因此自暴自棄，要麼願意悔改，而利未屬於後者。人雖然會犯錯，但當願意接受責備時，原來是會蒙大福的！
到了摩西時代，利未人非常看重神。摩西活到一百二十歲，就對利未支派祝福，說他們可以起來教導神的話；神也喜悅利未人的悔改，讓他們專職做獻祭的事情，並且分散在以色列各支派當中，讓各派各族都能接受神話語的教導。雖然雅各咒詛利未人要分散，但神尊重雅各的同時，也用這種方式來使用利未人，並願意賜福給他們，由此可見神的恩典！
利未是雅各長妻利亞的第三個兒子，「利末「的意思是聯合，利亞本來希望生了這個兒子，雅各就會常跟她在一起，現在，神就使用他來帶領人跟神連接在一起。人要透過利未人的服事來親近神，並且利未人要使人之間關係和睦，因此可見每個人的出生也有他的意義。人縱然曾走歪路，但只要回轉向神，也是會被祂使用的，並且代代記念，因此才會出現這章八十一節的經文，這是首先要注意的地方。
另外，不但神代代記念，利未人自己也很看重自己的源頭。倘若事奉者不能遞交家譜證明自己是利末人，就不能事奉神，直到有人能把他分辨出來時再作判斷。這裡是兩個角度：從神的角度看，事奉神，會代代被記念；從人的角度看，要看重自己的源頭，利未人一直往上追溯至源頭才能事奉。
「哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。」(v.2)第1-15節從利未的次子哥轄開始記載他的後代，就是先記錄大祭司這個系統。神揀選人來事奉祂，人就必須照神的規距來做事，因為越靠近神要求就越高。例如拿答、亞比戶獻祭雖好，卻沒有按照神的吩咐而獻凡火，結果被神擊殺。所以我們要按照神的吩咐而行，否則後果可能會出大問題！因此對於利未支派而言，核心的概念是：不是做什麼，而是要跟從神！
以利亞撒生非尼哈(參v.4)，他有一個忌邪的心，對於不聖潔非常憤怒，所以在什亭淫亂的時候就起來對付，因此被選上，成為接下去的大祭司(參民25:1-13)。接下來，沙龍生希勒家(參v.13)，希勒家是在聖殿中發現律法書的，所以能與約西亞一起來帶動全國的復興(參王下23:24)。到了約薩答(參v.14-15)，就是最後一任的祭司了。約薩答其後傳位給耶書亞，就是以色列人第一次歸回時的大祭司。第1-15節記載的是大祭司的部份。
第18-20節特別記錄了利未兩代的後裔，就是革順、哥轄、米拉利及他們的後代，等於說事奉神的系統分為七個。從革順而出的有立尼和示每，立尼就是負責利未人的服事，示每是負責歌唱的。從哥轄又分出了暗蘭、亞米拿達及以斯哈，暗蘭是大祭司系統，亞米拿達是利未人，以斯哈是負責歌唱的。從米拉利再分出抹利和母示，同樣是利未人和主歌唱的。
接著就是哥轄的系統，讓我們留意到幾件事情。第22節記載到可拉，就是民數記當中認為摩西很驕傲，自己想做祭司的那位。後來摩西就對可拉說：如果神站在我這邊的話，地就要分開，結果地真的分開，並把可拉吞噬了(參民16:31-33)。這裡可以發現悖逆是非常可怕的！但是當看見可拉系統時，發現以利加拿的兒子是撒母耳(參v.27)，原來撒母耳是可拉的後裔。當中看見神有祂的公義，但當可拉的後代沒有跟從他的時候，神也會存留，並有機會被揀選，神也有祂的憐憫。
再往下看，哥轄的子孫中有希幔(參v.31)。希幔是負責在聖殿中歌唱的，並且寫了眾多詩篇，而可拉的後裔同樣也寫了很多詩篇，可以看見神是施恩有慈愛的，揀選他們起來更大地事奉神。這是歷代志在整個利未支派中想表達的概念。
從第31節開始說的是聖殿的服事。在聖殿供職的有希幔、亞薩及以探三人，簡單而言是大衛時代負責敬拜的三個主要領袖，都可以追溯到利未的源頭，就是革順、哥轄和米拉利三個系統，而且記載得特別細緻。大祭司也只是寫一個傳承系統，大概用了十五節的篇幅就交代完畢；但負責歌唱的寫得特別多，看來用歌唱來敬拜是神非常看重的事奉。這是大衛很看重的，在聖殿被建造之前已把整個利未人的服事系統更改了，就是利未人服事的年限、負責守門的、負責歌唱的等等，都做了大幅度的修改，由此看見利未人的服事開始有轉變。
在曠野四十年要常常搬動會幕，每個細微的配件也不能丟失，所以有些利未人可能一輩只負責看守一件配件；但當聖殿建造後，原本負責看守配件的人沒有工作了，該做什麼才好呢？所以才有了大幅度的調整。來到聖殿時代，他們是負責歌唱的，並且特別記載清楚。可見利未人的每個服事都是被看重的，但歌唱的被特別記念！
在之前的家譜裡曾提及匠人、織細麻布的人，他們是被記念的，我們的職業若被神使用，是被記念的！同樣道理，我們願意委身敬拜也是被神特別記念的，所以這裡寫得特別清楚！
最後一段講到分地，利未人是有地的，只是他們有使用權，卻沒有擁有權，這是利未人的特別之處。神透過利未人表達一個概念︰人在世上只是寄居的，全地都是屬於神的，我們跟神綁在一起。這是一個預表，讓我們這世代所有人明白一件事：明天如何其實我們都不知道，我們都是寄居的，而服事神的人是會被記念直到千代。
我們一方面服事神，一方面要跟從神。從以色列十二支派當中，一談到親近神就想到要奉獻，例如獻上牛、羊等，這是個「給予」的概念，也是蠻好的，神亦祝福他們；但利未支派卻有點不同，因為他們本來就甚麼都沒有，所以他們是「跟從」的概念，是兩個完全不同的思維。來到現今也是相同概念，我們願意服事神、奉獻神也是蒙神賜福的；但當要開始事奉時，觀念就要轉變，因為事奉神是預表舊約的利未人，他們是跟從神的，需要禱告來領受啟示。求主幫助我們渴慕事奉神，世世代代被神記念！■【內容經編輯組摘錄整理成文】