MP3: 歷代志上27章

榮耀的國度

這章一開始就講以色列的國力和軍隊的編制。在前幾章看到大衞對神有寛廣的胸襟,要把耶路撒冷建造成為耶和華的居所,成為一個國家級的敬拜聖殿,而不只是限於個人的得救及信仰。這種中央式的敬拜帶給國家漣漪式的震動,從耶路撒冷一直散發出去,相信耶和華的心會很得著滿足。

大衞看見自己是神所愛的,他與耶和華一同作王,一同管治大地,以及天空的飛鳥、海裡的魚、地上的走獸。大衞不但有強大的軍隊,也有強大的經濟實力,這不只是講金融財富,而是為神打理好這些山頭地土,開發出各樣祝福人的資源,這就是對全地的治理。在大衞的安排裡,讓我們窺見什麼是與神作王,什麼叫治理大地,什麼是生養眾多、遍滿全地、治理這地。雖然聖經沒說大衞是第二個亞當,但他正是做了亞當做不到的事。大衞不只是看守伊甸園,也使十二個支派得著伊甸園的祝福。榮耀的國度,十二個支派都有份投入,生在大衞、所羅門年代的以色列人應感到引以為榮。

一、強大實力的軍事編制 (v.1-15)

以色列不再是打遊擊式的生存。經文中每一個編制都與「十二」有關,十二是管治(Government)的數字。十二支的常備軍,各有軍長,十二個月輪替來保護以色列,替王出征,使以色列不再被迦南等外族欺壓。一個軍長有二十四個中隊,在軍長下面有千夫長、百夫長,隨時可以調動這些訓練有素的軍兵。他們每一個月輪流與王出入,看守國家的安全,是隨時候命的部隊,任何時候都預備好,隨時可以為國家打仗。

軍隊編制妥當後,勇士仍在大衛的身邊,其中包括比拿雅(參v.5-6),他除了自己帶領二十四名軍長之外,還是大衛三十個勇士的領導,他的班內還有兒子暗米薩拔。

二、十二支派的行政體制 (v.16-22)

十二個支派的行政長官管理十二支派的大地,讓整個流奶與蜜之地為神效力。以色列國中每一個地土都需要被管治,管治的人名也列了出來,數出來剛好是十二個首領(參v.17),包括管理亞倫子孫的撒督,也包括管理利未人的長官。在這沒有迦得及亞設支派,可能當時的政治實體是這樣,又或是與拿弗他利、但的支派合併管治。「…以上是以色列眾支派的首領。」(參v.22)所有的地域是需要被管治的,才能有平安及發展,才能展現出地土的主權。

我們作為神的子民,對地土是有主權的,要為神治理大地。我們要在各區築壇禱告,祝福地土,向地土宣告,神的管治和平安要臨到該區。

第23-24節與行政編制無關,講到數點人數,「洗魯雅的兒子約押動手數點,當時耶和華的烈怒臨到以色列人;因此,沒有點完,數目也沒有寫在大衛王記上。」既然神應許亞伯拉罕以色列人必如天上的星那樣多,我們就要安居在神的應許中,相信神必大大祝福我們,生養眾多,遍滿全地。

三、管理產業的十二個大臣 (v.25-31)

這就是整個以色列的經濟體制。他們是農業國家,經濟與畜牧及農業有關。「掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。」(v.25)首先掌管王庫府的押斯馬威,名字的意思是「死之堅強」;另一個管地方財政庫府的人是約拿單,包括田野城邑村莊保障之倉庫,十二個支派有這個倉庫在該地是一個保障,當有飢荒、蝗蟲、旱災時,這些倉庫來平衡當時經濟的壓力。

有中央的財務,也有地方的財務。「掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。」(v.26)「以斯利」的意思是「樂於助人」,有這樣的農業大臣是非常好的。第27節講管理葡萄園及釀酒的,這是很重要的經濟來源。第28節講管理高原及橄欖樹的,還有管理油庫的,油是指橄欖油,是很重要的經濟產品。在大衞年代,這些都能全面開發,有系統地栽種,因為有管理者。

第29-30節講到畜牧,分別有沙崙的畜牧及山谷的牛群,還有駱駝、驢群及羊群。這些畜牧業都是由當地有恩賜、有能力的人管理。駱駝交給以實瑪利人、羊群交給夏甲人,他們在畜牧有多年的經驗。

教會要成為七山之首,在每一個行業都要有影響力,我們可能是來自不同的行業,只要是在神的國度裡面,這些行業都需要被管理、按神的心意去開發,為的是神國度的榮耀。我們要在工作中產生基督徒的影響力,帶下神的祝福。

四、大衞的謀士 (v.32-34)

他們是大衞的內閣,是以色列的核心、決策的體制。大衞有六個謀士,他們不一定是利未人。軍長是來自不同的宗族的,而十二個支派每一個宗族都是他們自己的父老及領袖。管理祭司團隊的是撒督,他就是大祭司,是祭司中的父老;但在祭司利未團隊之外,所有支派都是自己的父老來帶頭掌管。以前是管理自己的宗族,但現在就是要向王來負責。在大衞所建立的王朝裡面,以耶路撒冷的聖殿為中心,他們都要向耶和華來負責,不是各自為政。他們在大衞的體制之下。

大衛的六個謀士不一定是利未人。第一個提到大衞的叔叔約拿單,是猶大支派的,他有智慧,也有文字能力,所以作書記。第二個叫耶歇,他是作王眾子的師傅,他不但有智慧,他名字的意思是「神活著」,就是提醒眾人不要自以為有智慧,要專心仰賴耶和華。

第33節的「亞希多弗」,意思是「愚人的兄弟」。在箴言書第30章有個人叫亞古珥,他是大智若愚,甚麼不知道,所有問題他都沒有答案;但他很懂得問問題,懂得問問題的人是一個聰明人;他說「我比眾人更蠢笨…」(參箴30:2)。

第34節的「耶何耶大」,意思是「耶和華知道」,這對於我們做決定這是很重要的,是耶和華知道萬事。我們要告訴自己,耶和華知道,要有敬畏耶和華的心。「亞比亞他」這個名字非常好,意思是「富爸爸」,能讓孩子真正得著生命的富足,這個人是智者。

最後提到約押任王的元帥,約押這名字是「耶和華作父」,他不是一個孤兒,不需要讓各種功績來證明自己,如像那些孤兒用表現來證實自己的價值。我們都是有父親的人,「我們在天上的父」,祂是我們的遮蓋。我們可以成為一個約押,在父的蔭庇下面,不是出於懼怕,而是出於對父親的愛及敬畏,可以為神做大事。願神高舉祂榮耀的國度。■【內容經編輯組摘錄整理成文】