榮耀的國度
這章一開始就講以色列的國力和軍隊的編制。在前幾章看到大衞對神有寛廣的胸襟，要把耶路撒冷建造成為耶和華的居所，成為一個國家級的敬拜聖殿，而不只是限於個人的得救及信仰。這種中央式的敬拜帶給國家漣漪式的震動，從耶路撒冷一直散發出去，相信耶和華的心會很得著滿足。
大衞看見自己是神所愛的，他與耶和華一同作王，一同管治大地，以及天空的飛鳥、海裡的魚、地上的走獸。大衞不但有強大的軍隊，也有強大的經濟實力，這不只是講金融財富，而是為神打理好這些山頭地土，開發出各樣祝福人的資源，這就是對全地的治理。在大衞的安排裡，讓我們窺見什麼是與神作王，什麼叫治理大地，什麼是生養眾多、遍滿全地、治理這地。雖然聖經沒說大衞是第二個亞當，但他正是做了亞當做不到的事。大衞不只是看守伊甸園，也使十二個支派得著伊甸園的祝福。榮耀的國度，十二個支派都有份投入，生在大衞、所羅門年代的以色列人應感到引以為榮。
一、強大實力的軍事編制 (v.1-15)
以色列不再是打遊擊式的生存。經文中每一個編制都與「十二」有關，十二是管治(Government)的數字。十二支的常備軍，各有軍長，十二個月輪替來保護以色列，替王出征，使以色列不再被迦南等外族欺壓。一個軍長有二十四個中隊，在軍長下面有千夫長、百夫長，隨時可以調動這些訓練有素的軍兵。他們每一個月輪流與王出入，看守國家的安全，是隨時候命的部隊，任何時候都預備好，隨時可以為國家打仗。
軍隊編制妥當後，勇士仍在大衛的身邊，其中包括比拿雅(參v.5-6)，他除了自己帶領二十四名軍長之外，還是大衛三十個勇士的領導，他的班內還有兒子暗米薩拔。
二、十二支派的行政體制 (v.16-22)
十二個支派的行政長官管理十二支派的大地，讓整個流奶與蜜之地為神效力。以色列國中每一個地土都需要被管治，管治的人名也列了出來，數出來剛好是十二個首領(參v.17)，包括管理亞倫子孫的撒督，也包括管理利未人的長官。在這沒有迦得及亞設支派，可能當時的政治實體是這樣，又或是與拿弗他利、但的支派合併管治。「…以上是以色列眾支派的首領。」(參v.22)所有的地域是需要被管治的，才能有平安及發展，才能展現出地土的主權。
我們作為神的子民，對地土是有主權的，要為神治理大地。我們要在各區築壇禱告，祝福地土，向地土宣告，神的管治和平安要臨到該區。
第23-24節與行政編制無關，講到數點人數，「洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人；因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。」既然神應許亞伯拉罕以色列人必如天上的星那樣多，我們就要安居在神的應許中，相信神必大大祝福我們，生養眾多，遍滿全地。
三、管理產業的十二個大臣 (v.25-31)
這就是整個以色列的經濟體制。他們是農業國家，經濟與畜牧及農業有關。「掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。」(v.25)首先掌管王庫府的押斯馬威，名字的意思是「死之堅強」；另一個管地方財政庫府的人是約拿單，包括田野城邑村莊保障之倉庫，十二個支派有這個倉庫在該地是一個保障，當有飢荒、蝗蟲、旱災時，這些倉庫來平衡當時經濟的壓力。
有中央的財務，也有地方的財務。「掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。」(v.26)「以斯利」的意思是「樂於助人」，有這樣的農業大臣是非常好的。第27節講管理葡萄園及釀酒的，這是很重要的經濟來源。第28節講管理高原及橄欖樹的，還有管理油庫的，油是指橄欖油，是很重要的經濟產品。在大衞年代，這些都能全面開發，有系統地栽種，因為有管理者。
第29-30節講到畜牧，分別有沙崙的畜牧及山谷的牛群，還有駱駝、驢群及羊群。這些畜牧業都是由當地有恩賜、有能力的人管理。駱駝交給以實瑪利人、羊群交給夏甲人，他們在畜牧有多年的經驗。
教會要成為七山之首，在每一個行業都要有影響力，我們可能是來自不同的行業，只要是在神的國度裡面，這些行業都需要被管理、按神的心意去開發，為的是神國度的榮耀。我們要在工作中產生基督徒的影響力，帶下神的祝福。
四、大衞的謀士 (v.32-34)
他們是大衞的內閣，是以色列的核心、決策的體制。大衞有六個謀士，他們不一定是利未人。軍長是來自不同的宗族的，而十二個支派每一個宗族都是他們自己的父老及領袖。管理祭司團隊的是撒督，他就是大祭司，是祭司中的父老；但在祭司利未團隊之外，所有支派都是自己的父老來帶頭掌管。以前是管理自己的宗族，但現在就是要向王來負責。在大衞所建立的王朝裡面，以耶路撒冷的聖殿為中心，他們都要向耶和華來負責，不是各自為政。他們在大衞的體制之下。
大衛的六個謀士不一定是利未人。第一個提到大衞的叔叔約拿單，是猶大支派的，他有智慧，也有文字能力，所以作書記。第二個叫耶歇，他是作王眾子的師傅，他不但有智慧，他名字的意思是「神活著」，就是提醒眾人不要自以為有智慧，要專心仰賴耶和華。
第33節的「亞希多弗」，意思是「愚人的兄弟」。在箴言書第30章有個人叫亞古珥，他是大智若愚，甚麼不知道，所有問題他都沒有答案；但他很懂得問問題，懂得問問題的人是一個聰明人；他說「我比眾人更蠢笨…」(參箴30:2)。
第34節的「耶何耶大」，意思是「耶和華知道」，這對於我們做決定這是很重要的，是耶和華知道萬事。我們要告訴自己，耶和華知道，要有敬畏耶和華的心。「亞比亞他」這個名字非常好，意思是「富爸爸」，能讓孩子真正得著生命的富足，這個人是智者。
最後提到約押任王的元帥，約押這名字是「耶和華作父」，他不是一個孤兒，不需要讓各種功績來證明自己，如像那些孤兒用表現來證實自己的價值。我們都是有父親的人，「我們在天上的父」，祂是我們的遮蓋。我們可以成為一個約押，在父的蔭庇下面，不是出於懼怕，而是出於對父親的愛及敬畏，可以為神做大事。願神高舉祂榮耀的國度。■【內容經編輯組摘錄整理成文】