服事神不分人種、不分聖俗
第二十三至二十六章主要講述利未人，突顯他們在被擄歸回後的服事尤其重要！祭司當然重要，只是當時的利未人未發現自己的重要性，因此歸回的利未人不多，以斯拉需要四處尋找他們，並勸籲他們回耶路撒冷。在列王年代有利未人的服事，但因為有些王行惡和拜偶像，致使利未人很失落。利未支派是事奉神，經營神的同在；整個國家的興衰關鍵在於有沒有神同在，這遠比經濟、國防、建立家室等一切更重要。因此，在被擄之後要特別記載這些利未人要興起服事，所以追溯大衛年代的利未人是如何安排，藉此規模和實際情況的改變，使利未人仍能事奉神。
大衛身處約公元前一千年，而被擄歸回的百姓則是在公元前四百年左右，其中經歷了六百年左右的變遷，甚至亡國。以色列民從波斯帝國的各地返回耶路撒冷，只是仍有很多百姓眷戀波斯帝國的繁盛而不願回來。祭司的重要性不言而喻，因為他們完全在聖殿裡服事神，但利未人只是祭司的幫手，他們就輕忽了自己的重要性，所以作者特別強調他們是被需要的，因為經營神的同在不能缺少他們。
第二十一至二十九章說的是建造聖殿，提及重建聖殿需要各方面的人才和物料；而重建聖殿是指向神的同在，因為這比一切都重要。神在遠古時已應許亞伯拉罕成為大國，所以有了亞伯拉罕之約，為了應許傳承，神接著也跟亞伯拉罕的兒子以撒立約，也跟撒立的兒子雅各立約，到了摩西時代也跟摩西立約⋯⋯其實這約是關乎以色列和全世界！在摩西之後，神又和大衛立約，可惜以色列人最後都失敗，不能守神的約，因無法維持神的同在而亡國。百姓歸回後就要思想歷史的教訓、真理和神的心意，今天能成為一個國家完全是神所賜，所以要起來事奉神，回到最重要的核心。聖殿建好後如何保持神的同在？祭司已在了，利未人又在哪裡呢？所以利未人必須興起！
從二十三章第2節開始，利未人分成四類：第一是管理耶和華殿的事，包括祭司也在其中；第二是作官長和士師；第三是作守門的，當中也包括作財務的；第四是用樂器頌讚敬拜神。第二十三和二十四章也講到祭司和利未人，提到利未人是祭司的幫手，負責聖殿中的事務，而且分成二十四班次來執行。第二十五章說到敬拜者，也是分成二十四班次全天候服事神。來到第二十六章，就是講第二和第三類利未人—守門的，和官長士師。
一、看守聖殿和看守庫房 (v.1-28)
第1-19節記載聖殿的守門人；第1-12節記載他們的族長及所帶領的兄弟。「守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。」(v.1)利未有三個兒子，分別是革順、哥轄和米拉利，而可拉是屬於哥轄族的。哥轄也生了四個兒子，是暗蘭、以斯哈、希伯崙和烏薛；大兒子暗蘭生了亞倫成為大祭司的家族，二兒子以斯哈生了可拉。而可拉的子孫中有米施利米雅，他是守門人中的首領—「米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。」(v.9)接著記載米施利米雅有七個兒子，全都是作守門人(參v.2-3)。
第4-8節則記載了俄別以東及他的兒子們和兄弟們，然後第9節又回來記載米施利米雅作總結。這裡記載俄別以東和他的八個兒子，甚至比米施利米雅還多一名兒子。另外，記載米施利米雅的部份只是單純記載名字，到了第9節才總結他們是壯士，共十八人；但到了俄別以東，卻特別記載「因為神賜福與俄別以東」(v.5b)，而在較前的經文也同樣記載了神賜福與俄別以東一家(參13:13-14)。還有，米施利米雅只記載到他的下一代，但俄別以東還記載了他長子的下一代—「他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。」(v.6)比可拉族的記載還長。甚至還詳細了示瑪雅的兒子們—「示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。」(v.7-8)接著看米拉利的子孫，他們共有十三人(參v.11)。守門人合共九十三人，而當中的六十二人是出自俄別以東的子孫，因為神賜福與他。
俄別以東和巨人歌利亞同為非利士的迦特人，一直是以色列的敵人，在約書亞年代特別提及這些巨人沒有殺光，因此到了大衛年代仍然與以色列人為敵。只是，大衛年代有一個迦特人叫俄別以東，他曾看守約櫃三個月(參13:13-14)，並自此起來事奉神。神大大賜福他家，豐富的程度連大衛也有聽聞，所以馬上安排利未人把約櫃從俄別以東家擡回神的帳幕。俄別以東雖然是外邦人，但因看守約櫃三個月，經歷了神的同在和祝福，決意要服事神和跟隨神。他向大衛表達願意服事神、看守聖殿的心意，大衛就答應他。作者插錄了俄別以東這段，讓我們看見服事神不分人種。所有人都可以起來服事，神也呼召很多人起來服事。
原來外邦人也能起來服事神，與利未人一起有份在聖殿守門，還有份守庫房。「俄別以東守南門，他的兒子守庫房。」(v.15)神很祝福俄別以東，使他家族發旺，而且八個兒子都起來守門；大兒子的兒子們則起來管理俄別以東的家，原來他很發旺，有諸多的產業需要第三代起來經營管理(參v.6)。俄別以東的心以神為焦點，先教會後家庭再大地，就大大蒙福！
第13-19節說明他們分班次當值，而第20-28節則說明管府庫的人，也就是財政團隊—會計、司庫、司數⋯⋯等等。「利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。」(v.20)亞希雅也是掌管府庫的首領。然後再記載革順族、暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族中負責管理府庫的(參v.21-23)，他們都是革順和哥轄的後裔。「分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管」(參v.28)，示羅密同樣是革順族暗蘭的後裔。他們作行政和管理財務，賬目需要有人管理、物料也需要人記錄，光是管理倉務已是很大的工作量。不同崗位的利未人各司其職，都是很重要的！
二、官長和士師 (v.29-32)
總的來說，這些官長和士師是管理約旦河東西兩岸，辦理王的事和神的事。他們作士師是法官，哪裡有爭執，那裡就需要他們去調解和判斷，告訴違法者該如何懲罰。這些屬於政府官員的部份，卻是由利未人擔當。這裡也看見本章的第二個重點：服事神不分聖俗。不是只有在聖殿裡服事才算聖潔和最好！不光是聖殿裡的服事、敬拜、管理府庫、守門、管家等各職務很重要，甚至在職場裡、在家裡、管理人與人之間的問題等不屬於聖殿的俗務，它們也同樣重要。原來有部份的利未人是要做世界的事，所以神歡迎我們在聖殿裡服事祂，也呼召我們在各自的崗位裡服事祂，大家都同樣事奉神。經營神的同在，是需要所有人都共同擺上進入服事！■【內容經編輯組摘錄整理成文】