持守一生愛主的熱情
從第二十一至二十九章內容都是預備建殿，而建殿這主題在歷代志裡擔任了很重要的角色。因為這是在被擄歸回時代所寫的，對當時的百姓而言首要任務是重建聖殿；所以作者通過建造聖殿的過程來教導百姓要投入在建殿當中。他們面對亡國後整個耶路撒冷都是廢墟，他們本來是神揀選的民族，但現在神還會用他們嗎？重建聖殿真的有用嗎？故此以斯拉藉著表達整個建殿過程來處理這個問題。
建造聖殿很重要，而在哪裡建造就需要神的啟示；而這地點竟然是大衛數點人數犯罪時顯明出來的！雖然我們是軟弱、是有問題，但我們有一顆建殿的心還是蒙神悅納的，神還是願意使用。既然建殿的地點是大衛犯罪時顯明出來，那被擄歸回的百姓也不用擔心犯罪的問題，只要有心建殿，神必加力量！
之後通過大衛托付所羅門建殿的事，發現原來即使我們想為神建殿，也不見得神也想；正如大衛想建殿，但神說不可以，因為他手上流了太多人的血了。然而大衛不怕被拒絕，雖不能建殿，還是積極預備材料，甚至在極困難之中也為建殿預備了金子十萬他連得。所羅門全盛時期的年收入也不過是六百六十六他連得金子，大衛相當於預備了十五年的收入去建殿。另外，他還預備了銅和鐵多得無法可量，也預備了很多巧匠讓他們建殿時能投入，主動把財力人力都預備好了！
一、更新利未事奉 (v.1-5)
「大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。」(v.1)大衛交棒給兒子。這裡的「日子滿足」表示他快將離世了，那麼這位愛主、退休而且快離世的權柄能做甚麼呢？他既然不再負責行政事務了，就能專注在屬靈事務上，默想建殿的事。建殿後需要利未人來運作，那利未人有多少呢？原來在民數記數點時有八千人，現在從三十歲以外被數點的已經達到三萬八千人了(參v.3)。該留意的是民數記所數點的範圍是三十歲至五十歲的利未人，而現在這年齡上限已經刪除，因為大衛認為服事神是一生的工作！
「其中有二萬四千人管理耶和華殿的事，有六千人作官長和士師，」(v.4)這樣有三萬人；「有四千人作守門的，又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。」(v.5)如此合共是三萬八千人。由此可見，大衛不只預備建殿材料、施工團隊，連外邦王都邀請協助，接著還考慮聖殿的運作。首先，必須加派人手，所以服事的人數增加一倍。接著思考這服事的概念應該和曠野時代不同，所以他更新了利未人的事奉。曠野時代是神親自守門，利未人則住在會幕四周，凡近前來的外人必被治死。待聖殿建造好應該人人都可以進聖殿，那就必須有守門人，所以大衛就安排了四千人作守門的。另外，以前也沒有人用樂器頌讚神，但現在大衛增加了敬拜的事奉，因為這是他的生命—大衛一生都在敬拜神！來到日子滿足的時候，大衛彷彿被開啟：人人都能來事奉神，利未人更加要來事奉神！所以他安排了四千守門的，四千人頌讚耶和華。
這裡看見雖然大衛已經交棒了，但他的心仍然在聖殿裡。建殿的硬件和軟件都預備好，大衛就運用他的屬靈權柄和眼光，把摩西設立的制度改變成符合聖殿時代的運作模式。可見大衛不是封閉在傳統裡的人，他知道時代改變要配合變遷。在大衛滿足日子的時候，他專注屬靈事務，看見了就更改。這是我們要向大衛效法之處！聖殿到底是誰建造的呢？所羅門固然是實際施行的工頭，但那設計圖卻是神直接給大衛的；聖殿這新型態的運作是出於大衛的，所以大衛才是建殿的總工程師，並且看見當他不斷追求神時，神就不斷向他開啟！
二、利未的家譜 (v.6-24)
這裡講述的是利未族長，就不細說了。
三、利未人的五大事奉 (v.25-32)
「大衛說：耶和華─以色列的神已經使他的百姓平安，他永遠住在耶路撒冷。利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。」(v.25-26)時代改變了，聖殿取代了會幕，舊規範已經不適用。大衛沒有停止思索聖殿運作的事，「照著大衛臨終所吩咐的，利未人從二十歲以外的都被數點。」(v.27)在大衛生命終結前還在想念神的事，最後決定把利未人的服事年齡下調至二十歲。這就是很想為神建殿、但神說不可以的大衛！被神拒絕的大衛沒有受傷、沒有感到困難，只是不斷默想聖殿的建造和人數的運作，這已經非常了不起；沒想到只剩一口氣時，他還在調整利未人的安排。這真是持守一生愛主的熱情！
接下來大衛就把利未人的五大事奉內容列出，這些在隨後的章節還會細講。我們要講的重點是：我們愛耶穌，想為神做大事、想事奉神，但當面對困難或被人傷害後開始變冷淡⋯⋯我們不要這樣，反而要學習大衛的胸襟。神不許大衛建殿，但他還是可以幫助預備建殿的事，幫到後來，看見真正建殿的人是大衛！只要他還有一口氣都仍然想神的事，他的熱情是持續到最後；即便他軟弱時，他退休後，甚至是他臨終的時候也不改變。求主幫助我們也能一生持守愛主的熱情！■【內容經編輯組摘錄整理成文】