一同來經營神的同在
上一章提到大衛要為神建殿，原來耶路撒冷這個地方有特別的意義。「耶路撒冷」原文有平安的意思，這個地方原本是因為罪而面對判審之地，但神的同在、神的殿卻在那裡。每次獻祭、每次來到神的殿，我們要感恩，並且深深看見我們都是罪人。我們要到神的殿不斷悔改和獻祭，並且經營祂的同在！
一、不計代價經營神的同在 (v.1-5)
「大衛說：這就是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」(v.1)前面說到神本來要審判，那滅命的天使已經來了，但神出手，吩咐使者，於是使者就收刀入鞘，因為大衛向神獻祭。因為大衛經營神的同在，然後說這地方要成為神的殿、成為獻祭的地方！接下來，大衛就籌辦要如何建造聖殿。
「大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。」(v.2)大衛要建殿，首先要聚集一大群外邦人和開始預備石頭，隨後又預備很多鐵、銅、無數的香柏木(參v.3-4)。「大衛說：我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。」(v.5a)然後來個小結—「於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。」(v.5b)這裡在強調大衛是個不計代價為神建殿的人。文字的記載非常簡單，好像很容易就能得到這些材料，只是事實並非如此。開首就講到非常龐大的人力資源，要招聚很多的外邦人來建造；從其它經文更得知，後來建殿不光有外邦人，連本地人都要一起建造；那些建殿用的石頭要鑿出來，全部都是有要求的；還要預備很多的鐵和銅，都是打仗得勝後得來的；而香柏木是從西頓運來，是要付工價的⋯⋯原來所有資源都是要付代價的！
經文裡多次重複「許多」—「許多鐵⋯⋯許多銅，多得無法可稱」(參v.3)。在原文裡只有三個字「多、沒有、重量」，換言之，那個量已經是多到無法測量；「又預備無數的香柏木⋯⋯預備的材料甚多」(參v.4-5)，大衛是不惜人力、不惜工本地要建殿，而且他的預備是鉅細無遺的。當他預備鐵的時候，已想到要用來做釘子和鉤子(參v.3)，他的計劃非常周詳，連所羅門那代的需要都想好了(參v.5)。
他建殿的目標非常明確—高大輝煌、名譽榮耀、傳遍萬國，所以他不斷預備。本來他是逃難的人如今卻能作王，他清楚知道自己擁有的一切都是從神而來；甚至他上一章因數點人數而在罪中時，他悔改就得拯救。所以來到這刻，他對神說：「神啊，我知道我的起點，我知道生命是被神拯救的，我知道擁有的一切都是從祢而來。我接下來的人生只做一件事，就是用所有的資源和所有的生命來經營神的同在！」
二、預備下一代共同經營神的同在 (v.6-16)
「大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華—以色列的神建造殿宇，」(v.6)大衛囑咐他的兒子所羅門要為神築壇，經營同在。原本是大衛想為神建殿，但神說他流了很多人的血和打了很多仗，所以神應許他生一個兒子必作太平的人(Shalom，和所羅門的字根相同)，神必使他安靜，所以他的名要叫作所羅門。他在位的日子，神必使以色列人平安康泰。他必為神的名建造殿宇。他要作神的兒子，神要作他的父，堅定他的國位，直到永遠(參v.7-10)。大衛清楚知道要經營神的同在還要預備他的下一代。因此，大衛對所羅門說明，他是被召出來作平安的人，這平安就是聖殿所在的那份平安。
大衛除了囑咐所羅門，更說已為他預備建殿的一切，而且神必定與他同在，所以他要與大衛一起經營神的同在。「我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華—你神的殿。」(v.11)不是耶和華「我神的殿」，而是「你神的殿」，讓神成為所羅門的神。除了提醒所羅門的呼召，更提醒他神會同在；只要生命中有神同在就必會亨通！
「但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華—你神的律法。」(v.12)與聰明平行的是神的律法。「你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」(v.13)這段經文很熟悉。第12節的前半是整個申命記的總綱。回望過去的歷史，看見當人謹守遵行神的誡命就必然蒙福！這話是以斯拉對百姓說的，也是大衛對所羅門說的，同樣是摩西對全以色列百姓說的。這裡大衛用摩西比喻自己，用約書亞來比喻所羅門，所以引用約書亞記來鼓勵所羅門當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。上一代如何因謹守律法而得亨通，同時也把這份信心傳承給下一代。
大衛特別強調在困難中累積這一切資源，但所羅門作為大衛的下一代，只要謹守遵行神的律法還可以增添資源(參v.14)。「你有很多的匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各樣工的巧匠，並有無數的金銀銅鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。」(v.15-16)大衛提醒所羅門要經營神的同在，雖然可能會害怕，但神已經應許：神必定賜福，只要起來作神的工，神必同在！我們只要經營神的同在，同心建殿，神會預備一切並賜福；甚至神真的會在各樣途徑賜福給我們，以致我們能一起建殿和經營神的同在！
三、所有首領同心經營神同在 (v.17-19)
「大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門，說：耶和華—你們的神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因他已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。」(v.17-18)治服外邦是神給祂百姓的應許，而今天這應許已經成就。
「現在你們應當立定心意，尋求耶和華—你們的神；」(v.19a)原文是把我們的心、意志和靈魂放在神的同在裡，不住地尋求神，要同心合意地經營。這段也是以斯拉鼓勵當時被擄歸回的百姓，因為他們正在這掙扎中—原本已在波斯安定下來，如今真的要付代價歸回嗎？耶路撒冷是荒廢之地，有資源歸回不如為自己改善環境⋯⋯以斯拉藉著經文來鼓勵當時的百姓，如同大衛鼓勵當時的首領；不要忘記神的同在，不要忘記平安出於神，甚至不要忘記神蹟，因此我們要一起經營神的同在！
「也當起來建造耶和華的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。」(v.19b)摩西在基甸的會幕裡獻祭，但我們一起立定心意，我們要在耶路撒冷、在聖殿中為神獻祭。這裡看見大衛那顆急切的心，他不是為了要建殿，乃是為了要獻祭；講到約櫃、器皿，就是為了能更快地獻祭。這就對應了第1節：「為以色列人獻燔祭的壇」。這也是我們教會一路經歷的，而我們的生命也要不斷地這樣做選擇。立定心意，尋求耶和華！立定心意，經營神的同在！■【內容經編輯組摘錄整理成文】