全地淫亂，神繼續施行拯救
歷代志是由以斯拉所寫，對象是那些被擄歸回的百姓。百姓被擄過百年後要回到殘破的耶路撒冷是要付上很大代價的，可見他們是愛主的，只是心中會對神有疑問：我們得罪神以致亡國，還能被神眷顧嗎？歷代志要回答這個重要問題，所以透過家譜告訴我們，在淵面黑暗時，神創造了亞當來做祂恢復的工作；當世人滿心所想盡都是惡的時候，大洪水來了，但神揀選了挪亞繼續做拯救工作；當世人往東遷移時，神就揀選亞伯拉罕。從亞當到挪亞，到亞伯拉罕，再到以色列，今天要說的是以色列再往後的家譜發展，看見是如何去到大衛這條線。
一、神揀選以色列、猶大、法勒斯、希斯崙 (v.1-8)
「以色列的兒子」(參v.1)，這裡直接叫「以色列」。如果叫「雅各」，代表他仍是舊人，但神的揀選是從他改名叫「以色列」開始。他生了十二名兒子，到第3節就提到猶大。「猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。」(v.3a)猶大娶迦南女子為妻是不合神心意的，所以這裡有特別的記述。「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。」(v.3b)表達了「行惡會被神管教」的概念。「猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。」(v.4)兒婦怎麼會為自己的家公猶大生兒子呢？因為猶大去嫖妓時遇到打扮成妓女的兒婦。兒婦為何要打扮成妓女呢？因為她很想為猶大家留後(這是神記念的)，另外也因為猶大嫖妓的名聲很響亮，眾人皆知，她才懂得如何埋伏。可見猶大是很淫亂的，嫖妓以致亂倫，這一切都被神清楚記錄。即便如此，神也記念他瑪的心，這才有了後代法勒斯和謝拉。
接著，神在法勒斯和謝拉中選了法勒斯。神特別記錄亞干犯罪連累以色列人一事，亞干是謝拉的曾孫(參v.7)，解釋了為何神選了法勒斯。在法勒斯這條線中，神選了希斯崙(參v.5)。看到這裡，發現每個人都很有情慾的問題：雅各有四個妻子、猶大嫖妓……各人有自己的問題，然而神還是繼續施行拯救。
二、希斯崙次子蘭的家譜 (v.9-17)
這段的重點是神揀選大衛；另外還要留意16-17節。「他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。」(v.16)為何要說洗魯雅的兒子？在希伯來人的概念裡，介紹一般都說那人的父親是誰，但這裡卻說他們的母親，但父親在哪裡？這就是作者要強調的地方，可能不知道父親是誰，就沒有寫了。「亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。」(v.17)這裡也同樣用母親來介紹亞瑪撒，之後再倒過來寫他的父親是誰，而在撒母耳記下中卻說亞瑪撒是以特拉的兒子(參撒下17:25)。按此推斷，以特拉應該是亞瑪撒名份上的父親，益帖才是他的生父。當時全地淫亂，作者特別把這段寫出來。
三、希斯崙三子迦勒的家譜上篇 (v.18-20)
迦勒的家譜分成上篇(參v.18-20)下篇(參v.42-55)，這是以斯拉的含蓄。迦勒先娶了兩名妻子，分別是阿蘇巴和耶略(參v.18)，後來再娶了以法他(參v.19)，所以共有三名妻子。看見不止希斯崙，連他的三個兒子都是亂七八糟的。這裡述說迦勒娶了三名妻子，下篇再補述他娶了兩名妾。
四、希斯崙娶瑪吉的女兒和亞比雅的家譜 (v.21-24)
「希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與他同房」(參v.21)，這裡沒有記載瑪吉的女兒是誰，這點比較特別。希斯崙作為猶大支派的後代，無論娶了誰所生的孩子，都應該歸入猶大支派，但看到後來會發現那孩子生在約旦河東(屬於瑪拿西支派)，等於他娶了基列父親瑪吉的女兒後，再生的孩子全都跟著母親(參v.22-23)。這段特別註明希斯崙六十歲娶妻，所以不知道瑪吉的女兒是否原配，因為六十歲年紀已是大了。
「希斯崙在迦勒以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；」(v.24a)這句經文可參考呂振中的中譯：「希斯崙死後，迦勒進去找他父親希斯崙的妻子以法他，以法他給他生了亞施戶，」意思是父親死後留下妻子，三子就找他的「母親」並生下孩子；這母親原名叫亞比雅，但因為發生了這事，所以為她取了另一名字叫「迦勒以法他」，表示她是屬於迦勒的。他們之間的關係就是這麼亂七八糟。
五、希斯崙長子耶拉篾的家譜 (v.25-41)
「希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭……耶拉篾又娶一妻名叫亞他拉，是阿南的母親」(參v.25-26)。耶拉篾娶了兩名妻子，而特別強調亞他拉是阿南的母親，至於阿南的父親卻沒有交代，相信是外遇所生的。因為接下來都特別強調阿南的後代是沒有兒子的：「西列死了沒有兒子」(參v.30)、「益帖死了沒有兒子」(參v.32)、「示珊沒有兒子，只有女兒」(參v.34)，可見神從阿南的後代中把延續斷掉了。如果有時間去劃家譜的話，這條線會更清晰，會看見特別強調阿南的母親，然後這條線往下描述曾三次強調「沒有兒子，只有女兒」。
六、希斯崙三子迦勒的家譜下篇 (v.42-55)
「耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯崙之祖。」(v.42)神把希伯崙賜給迦勒，所以他的後代一定是希伯崙之祖。「迦勒的女兒是押撒。」(v.49b)在士師記第一章已清楚說明迦勒的女兒是押撒(參士1:12)。以迦勒和約書亞是同時代的人來推算，當時迦勒的歲數可能和約書亞差不多，有一百一十歲，而他的女兒押撒能作為勇士攻打希斯崙的獎賞，相信年齡不可能太大，若是三十歲以下，那父女之間的年齡差距似乎太大了些。這個疑團在這章找到了答案：「迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝……迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿……迦勒的女兒是押撒」(參v.46-49)。這裡特別表達迦勒娶了兩名妾，原來押撒是妾生的。而前面已記載他有三名妻子，其中一名甚至是父親的遺孀。以斯拉在這裡想表達全地都是非常淫亂的。可是在這樣的狀況下，神還是一路揀選，並把大衛選出來！
全地真的是沒有義人，一個也沒有，大衛往上幾代原來都是這麼淫亂，但神還是繼續揀選和救贖。作者以此來回應被擄時期的百姓：雖然我們的列祖很有問題，神也一個一個數給我們看，讓我們看見列祖很差，自己也不怎麼樣，甚至後代也可能有問題，但是神繼續救贖。犯罪會有審判，所以猶大的兒子行惡，神會讓他死；誰娶了多少妻子、多少妾，神全都看得見；誰在婚姻外生子、誰找了父親的妻子生孩子，神全都知道。我們本來是該死的，但神卻一代又一代地施行拯救！■【內容經編輯組摘錄整理成文】