大衛的一點好意，開啟神永恆的計劃
本章講述大衛與神一個交錯的美麗誤會。大衛的一點好意，開啟神永恆的計劃，大衛想為神建「בּיִת (音“bayith”)」(house)，希伯來文「בּיִת」可解作房屋、殿宇，甚至是皇宮。
「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」(v.1)「宮」就是「בּיִת」這個字。大衛住在寬敞、宏偉的房屋中，想起神卻住「在幔子裡」，只是一個帳幕，便想為神建立一間「房屋」。
其實，大衛所住的「香柏木的宮」並非大衛所建，乃是推羅王希蘭送給大衛的，甚至物資、建築師和工匠都全由希蘭提供(參撒下5:11)。若非神感動希蘭，他不會作這事。因此，大衛要回應神這份恩情，要為祂建造居所。
神要建立大衛家，其實不是物質的「房屋」，而是大衛的家室或皇朝，一代又一代永恆地建立在耶路撒冷地土上。「家室」和「皇朝」的希伯來文原文都是「בּיִת」這個字。我們為神建殿而奉獻，但沒想到神對我們家庭、家族的祝福，遠超過我們擺上小小的一份。大衛說「我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢」(參v.16)？我們的生命大大被提升，也進入了永恆的眼光中；非眼前、非現在、非物質，乃是進入神的祝福、計劃裡。
「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。」(v.14)神不僅說大衛的家和大衛的國，乃是要將大衛永遠堅立在神的家和神的國。大衛的家是成為神的家，大衛的國是成為神永遠的國度。
一、大衛的好意：渴望為神建殿 (v.1-2)
大衛住在高級的宮殿，但神卻住在簡單的會幕裡。他很想回報神，便跟拿單說出他對神的一點好意(參v.1)。「拿單對大衛說：你可以照你的心意而行，因為神與你同在。」(v.2)
在大衛的家室裡，有人會起來接繼他作王，並為神興建聖殿。倘若只有舊約，就只有猶太人一般的理解：大衛的後裔是所羅門，他在耶路撒冷為神建殿；然後，以色列人的歷史便如此發展下去。但來到新約，我們便更明白神所說的大衛的後裔，是指耶穌基督，神要透過耶穌建立恆的國度。
二、神更美的好意：建立大衛的家室 (v.3-10)
「當夜，神的話臨到拿單，說：」(v.3)。第4-6節是第一段話：「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：…」(參v.4)；而第7-10節是第二段話：「現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：…」(參v.7)這兩段都是拿單覆述神的話，告訴大衛，但內容不一易。
在第一段的覆述，提到「你不可建造殿宇給我居住」(參v.4)。人的思想很有限，天大地大的神怎會住在一間「房屋」裡呢？我們以物質的觀念，去衡量神屬靈的觀念。「殿宇」不是神的家，天地才是神的家。我們在教會裡敬拜神，因為祂喜歡與我們相遇，不論是在「幔子」或「殿宇」裡。人可以在殿裡求告祂的名，神在天上會垂聽人奉祂名的禱告，祂就賜福給這地土及地上求告祂名的人。猶太人在被擄之後，知道自己大大得罪神。神把祂的名字賜給他們，他們便可以求告祂的名。神透過拿單跟大衛說，神不住人手所造的殿，但只要人求告祂的名，祂便與人相遇。
第二段(參v.7-10)的覆述提到好幾個動詞。第一，「我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君」。第二，「我常與你同在，剪除你的一切仇敵」。第三，「我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣」，一切的尊榮都在大衛身上；但這不單為大衛，也為以色列國。第四，「我必為我民以色列選定一個地方」，「使他們住自己的地方，不再遷移」。
對於曾被擄到巴比倫的百姓來說，這番話是何等的溫暖！因著大衛的緣故，他們不再遷移，可以回歸這地土。因此，建造聖殿對歸回的一代非常重要。雖然他們知道天地的神不會只住在人手所造的房屋裡，但建造了聖殿，神必與他們同在。而且，神使他們成為祂的百姓，不再遷移、被擄、漂流，因為「凶惡之子也不像從前擾害他們」(參v.9)。
神賜大衛一切作王的尊榮，百姓亦得著安穩的生活，「並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。」(參v.10)神要建立大衛的「家室」、皇朝，大衛的子孫必接繼他的王位，承傳下去。這就是神對大衛的恩惠。
三、神更大的計劃：在大衛家建立永恆的國度 (v.11-15)
神要把更大的計劃向拿單、大衛來開啟，「拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。」(v.15)這「默示 (Vision)」指遠大的異象，遠遠超過大衛當時所能明白。
「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。」(v.11-12)這「國」是一個永恆的國度，由所羅門、羅波安一代一代傳承下去，可能大衛或讀舊約的人的理解是如此，因為南國猶大經歷十八個大衛家族的君王之後才被擄。
所羅門只敬畏神一段時間，晚年的心卻偏邪，跟隨妃嬪去拜外邦偶像。然後，羅波安生於皇族，不諳世事，「要用蠍子鞭責打」百姓做苦工(參王上12:13)。如此的王朝怎能永續呢？難道神應許錯了嗎？不然！因為神所說的「後裔」是指耶穌基督。
「他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。」(v.12)所羅門所建的聖殿將來會被拆毀，因為一代又一代的王在這聖殿拜偶像，設立亞述、巴比倫的神像。這殿只是人的榮耀，甚至是虛榮，只是一個建築物而已，神起首便說祂不住在這裡。神說要堅定祂的國位，是指耶穌基督的國，一個永恆的國。「我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。」(v.13)本段多處是語帶雙關，大衛無法擺脫理解為接繼他作王的是所羅門，因為人的思維有限。
「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。」(v.14)神要建立一個永恆的國度，遠超過大衛的國度。在永恆的國度裡，大衛佔一很重要的席位！亞伯拉罕是整個以色列的祖先，雅各、以色列是十二支派的祖先，但耶穌是從大衛而出的，在神家裡建立一個永遠的國度。
四、大衛的回應：尊榮、讚美與感恩 (v.16-27)
「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：耶和華神啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？」(v.16)這「家」字也是希伯來文「屋」的意思。「神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。」(v.17-18)神提及祂永恆的國度，大衛卻認為神是提升他的家。大衛對神說：要照祢的心意而行，也要「顯出你的大名」(參v.19, 21)。
「我的神啊，因你啟示僕人說，我必為你建立家室，所以僕人大膽在你面前祈禱。」(v.25)「家室」有多個觀念。第一，住屋或家庭；第二，宮殿；第三，神的聖殿；第四，永恆的國度。「因你啟示僕人說」原文是「向我的耳朵啟示」，大衛只聽見一點點的啟示已是很大的榮燿。他也想不到，在可見的榮耀背後是一個更大、更大的榮耀！
大衛如此禱告，神也很喜悦，但神的計劃不止於此。我們要繼續愛神，把我們很小的心意都為神擺上，神必定祝福我們和我們的家，我們會走進神永恆的計劃裡！■【內容經編輯組摘錄整理成文】