起來上下同心建立教會，顯明神的國
這章說到以色列全地的人都同心膏立大衛作王！這章最重要的經文是第10節：「以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。」另外，第10-47節的名單與撒母耳記下所記載大衛勇士的名單和解釋方向都不一樣。歷代志上記載的是被擄歸回後的年代，當時大家要一起上耶路撒冷重建以色列，所以同心合一最為重要，大家要一同擺上！然而，當時尼提寧人不願意回去，但他們在聖殿中有重要職份，是必須要回來的，所以作者重申，建立以色列國要重建聖殿、重建聖城、重建律法，這就是三波復興歸回裡最強調的事。
這三波復興都需要不同恩賜的人和勇士在其中；他們雖然回來了，但仍然需要一些元素才能讓大家一起同心建造。在面對外族的欺凌及波斯帝國的統治下，回來的人要倚靠歷代志中的真理建立神的國度。這章分別記載了大衛的三件事，分別是大衛作王、大衛攻破錫安的保障迦南、以及大衛的勇士。這三件事都有同一個焦點：同心—一起奮勇、一起爭戰、一起建立大衛的國度！作者記載大衛當時是如此建立國度，而現在他們已經被擄歸回重建以色列國，也應效法大衛當時做法，故此把這些重要元素都記錄下來提醒他們。
一、南北眾支派同心膏大衛作他們的王 (v.1-3)
大衛屬於南方的猶大支派，而北方八個支派中只剩餘六個支派在歸回時有族譜能追溯。到了耶穌時代，猶大人不接受以色列的撒馬利亞人，因為北方支派經過亞述帝國的擄掠後，被迫與外族通婚而失去純正血統，所以耶穌故意經過撒馬利亞，為要得著他們。來到這裡也是一樣，作者焦點在於重建神的國需要南北同心！
「以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：我們原是你的骨肉。從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的神也曾應許你說：你必牧養我的民以色列，作以色列的君。」(v.1-2)以色列眾人是指北方的以色列人，他們在族長帶領下特意來到南方的希伯崙朝見大衛，並且說明他們和大衛原是弟兄，也曾被大衛帶領出入，從前就有好關係；再加上神曾應許大衛必牧養以色列民和作以色列的君，所以他們來與大衛立約，並膏立他作猶大和以色列的王。這番話表示北方支派同心膏立大衛作王，並且願意與他一起進入神的應許，作他們的王，請他來供應他們。作者在這裡清楚表達，一個王是要牧養百姓，而不是對百姓為所欲為；一個王就是一個牧者，而不是逼迫者或獨栽者！
大衛有牧者的心腸愛神也愛百姓，譬如作者記載勇士冒死替大衛取水回來，大衛實在太感動了，看這水如同他們的血一樣斷不敢喝(參v.17-19)。大衛很愛他的下屬，他的下屬也很愛他。這就是牧養—彼此相愛、彼此顧惜。在重建以色列國一事上，大家的同心以及王的牧養是很重要的！
二、眾支派同心攻破迦南的保障 (v.4-9)
迦南地最強的保障是耶布斯，連掃羅也沒法得著此地；但現在南北同心膏立大衛作王後，結果就不一樣了！「大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裡。」(v.4)大衛原是猶大王，有自己的軍隊，現在加上和以色列聯合吸納掃羅的軍隊，儼然成為一支強勁軍旅。但是，耶布斯人自認為城夠堅固，就對大衛說他們決不能進這地方，最後卻被大衛攻取成為大衛的城(參v.5)。「大衛說：誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。」(v.6)大衛就住在保障裡，並稱此作大衛城，又在這裡開始修築，建造防城(參v.7-8)。「大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。」(v.9)南北合一歸在大衛之下，他就能攻陷迦南地最堅固的堡壘，把整個耶布斯城打下。如此下來，大衛作王就有自己的城了，成為南北兩邊的中心點—耶路撒冷—大君王的城，並在那裡開始建造很多保障。因為大家的同心又有耶和華神的同在，整個以色列就被建立起來！
有些人把教會和國度分割來看，國度是指那不可見的國，從遠古創造天地的時候，神掌管一切，這就是祂的國；但因為天使墮落，以致失去了部份國度，黑暗掌權的地方變了魔鬼國度；最後是神的救贖臨到，當基督臨到，再次把神的國帶到現今社會，所以現今社會是黑暗與神的國度彼此爭戰。當耶穌基督再次回來時，那黑暗的國度會被完全消滅，魔鬼被丟進火湖裡，這是神的國完全被彰顯、最榮耀的時刻！現今我們是在黑暗與光明的交戰中，神的國是看不見，但教會卻是神所栽培的生命樹(參賽61:3)，是神所栽的，是可以看見的。在舊約時代，神那不可見的國透過以色列國彰顯出來，來到今天則是透過教會，所以教會發展開來就是呈現神的國。因此教會有祭司利未人的群體，如同以色列國有聖殿和祭司利未人群體；並且透過地方教會讓人看見神那不可見的國。所以，今天要好好牧養神所託付給的群羊，如同大衛作王好好牧養以色列，讓我們的生命顯出神的榮耀！
三、同心奮勇幫助大衛得國 (v.10-47)
「以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。」(v.10)這是神今天特別給各人的兆頭。另外，第11-41a節的內容都與撒母耳記下所記載的大同小異，但是這裡特別在赫人烏利亞後面補上「亞萊的兒子撒拔」(參v.41b)，還有「流便人示撒的兒子亞第拿(是他流便支派的一個族長)⋯⋯瑪迦的兒子哈難⋯⋯約沙法⋯⋯烏西亞⋯⋯沙瑪、耶利，提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業」(參v.42-47)，連續補充了十五個名字，所以大衛的勇士不止那三十人。這名單比之前的擴充了，而且當中還有流便人和摩押人，可見是作者特別補充的，藉此反映特別是南北同心之後，大衛需要南北勇士，甚至是外邦的勇士，大家彼此同心起來建立大衛的國度。
當時被擄歸回的時刻，更加需要如此！他們正面對波斯帝國敘利亞人的統治，在如此多的不安全下，要如何重建耶路撒冷，讓神的同在臨到他們當中？第一至第九章很強調誰能回到應許，並且留在應許裡的猶大人是怎樣的人；現在來到第十一章，我們已經是留在應許裡的人，是那些忠心的大能勇士，我們應該一起來為神的國爭戰，顯明神的國！在黑暗與光明的交戰中，正是大家同心起來禱告爭戰的時候；要勝過那黑暗權勢，大家同心非常重要。我們一起同心、一起擺上，不要受別人影響；我們彼此相愛，如同大衛與他三個冒死取水的勇士一樣。大家今天都要起來成為神的大能勇士，勝過黑暗和恐懼來顯明神的國！■【內容經編輯組摘錄整理成文】