不求問神的審判
掃羅的出現是因為以色列人要求立王，所以神就為他們揀選了掃羅，他是當代最好的人(參撒上10:24)。掃羅是被神直接點名成為王，但立王的需要並非出於神，只是神尊重人的自由意志才允許的。事實上，神有預備為以色列人立王—大衛王，只是當時大衛還年幼時候未到，但百姓卻立刻想要一個王，所以神就選上掃羅作王。
從某些角度而言掃羅是有點無辜的，但被選上後神就會按祂的要求來對待掃羅。神對撒母耳說：我要揀選一個人，救我的民脫離非利士人的手！(參撒上9:16)這就是掃羅的呼召和恩膏，所以他就帶著這個異象到處打仗；而他一生中就只是敗了這場仗，就是敗給非利士人，結果失去了他的異象。因此，神選了大衛承受異象，雖然不知道大衛是否就能完成異象，但神要做的事卻是會一直進行的。須明白，我們的異象是有可能會失去的，所以當我們被選上後要與神緊緊連結，否則神只好另選器皿來承受異象！
掃羅打敗仗後就死去了，死亡對他而言就是審判。掃羅的死法有幾個特別之處：
一、全家死亡。「這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。」(v.6)士師以利在約櫃被擄那天也是全家死亡。但相較之下，神對掃羅的審判更重，因為以利死時九十多歲，死了兩名兒子，而掃羅卻是死了三個兒子。以利縱容兩名兒子讓人藐視向耶和華獻祭，又縱容兒子在會幕旁邊淫亂，非常可惡。掃羅卻恰巧相反，他教養兒子比以利好百倍，他們與他並肩作戰，但他受的審判卻比以利更嚴重。
二、軍裝被脫下，放在非利士人的神廟裡。「就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到【或作送到】非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民，又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。」(v.9-10)軍裝代表以色列國王的身份，這裡是非利士人要彰顯說他們的神比以色列的神大，因此掃羅不但沒有榮耀神的名，反而羞辱了神的名。這也可以說掃羅不配作國王，所以他的衣服被剝了。
三、首級被釘在大袞廟中，意思是頭歸於大袞廟，屍體歸於基列雅比人為他埋葬的橡樹下(參v.12)，身首異處。頭可以直接聯想代表思想，掃羅的思想是向著偶像，以致於他死後頭歸這個偶像。掃羅一生中最被記念的事情就是拯救了基列雅比人，身體就喻表行為，所以身體就歸給基列雅比。他的思想為何歸給了大袞呢？大袞是非利士人所崇拜生殖的偶像，外形是魚的身體，卻有人的頭和手；大袞的意思就是魚，字根是「繁多」，因此喻表生養眾多。掃羅的頭歸大袞，就是喻表他看重生養眾多、豐盛、收成，誰能給他豐盛他就祭拜誰。大袞的外形已經代表混雜，就如掃羅明明已經屬神卻去交鬼，為的就是得勝、保住現有的一切，這是大袞的思想。靈界也是講求律法的，所以在搶人的時候，才成為頭歸大袞、身體歸基列雅比，身首異處的情況。
四、掃羅是自殺而死(參v.5)，他的兒子卻是戰死的。原因有二︰第一，掃羅曾禁止任何人進食，若有違背必然重罰，否則願神重重降罰給他，結果他的兒子約拿單吃了蜂蜜，但百姓拯救約拿單以致掃羅沒有執行，但他的話已出，所以成就了自己的誓言(參14:24-45)；第二，交鬼。掃羅找交鬼的婦人，婦人說：你難道不知道掃羅規定禁止以色列人交鬼嗎？凡交鬼的人必死(參撒上28:9)。因此，死罪是掃羅所定的，他被自己的律例殺死，故此最後是自殺而死。
所以，我們可以看見最後的結果是呈現他一生的果效！表面而言，掃羅敗仗而亡，所以只能任由仇敵如何對待，但事實並非如此。「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」(v.13-14)掃羅生命中有四個問題︰第一，「干犯耶和華」，對神不忠心；第二，沒有遵守誡命；第三，交鬼；第四，沒有求問耶和華。這四點就是神對掃羅的看法，也很值得我們去思想！
從掃羅身上，我們可以看見身為一個領袖不求問神的審判結果。掃羅也曾求問神，只是神沉默令他心慌，去找交鬼的婦人。神為何沒有回應呢？因為神已經等了掃羅很久，以致失去耐性，所以經文上才說：當趁耶和華可尋求的時候尋求祂！(參賽55:6)到了最後一場戰役時，撒母耳也死了。撒母耳曾對掃羅說，我一生都會不停止為你禱告(參撒上12:23)，可是當撒母耳死後，沒人再為掃羅代禱，他要自己向神交帳，結果很快就被神處理掉。
掃羅的確曾得罪神，例如貪圖上好的牛羊而存留，沒有按命令全部殺滅，但神也有設立贖罪祭，所以人只要肯認罪，神就會按著自己的律例來赦免；但縱觀掃羅一生中好像也無法向神認罪，與神的關係就僵在那裡。拖延至撒母耳死掉沒人能拯救掃羅，他才去求問神，然後神沉默，直到最後神再說：你為何不求我？我們要更加明白神的心意，神始終是希望人能尋求祂的！可能我們的禱告有短暫的斷絕，但神一定想我們尋求祂的。
我們必須牢牢抓緊神，否則所做的事就與神沒有關係，最後就是把軍裝脫下，因為此人不配穿這軍裝，軍裝要歸到偶像的廟中！■【內容經編輯組摘錄整理成文】