耶和華擴張大衛的國度
掃羅年代一直與非利士人爭戰，最後戰死沙場也未能得勝。到大衛年代，耶和華剪除大衛四境一切仇敵，他的國度就大大擴張。大衛因與神不停互動，身量得以提升，神也把以色列國度賜給大衛。
一、耶和華剪除大衛一切仇敵，使以色列四境安靖 (v.1-14)
大衛首先攻打的是東邊非利士人，「此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄（原文是母城的嚼環）；」(v.1)這是大衛在東邊的爭戰。從士師參孫、掃羅到大衛年代，以色列都與非利士人爭戰，大衛最終平定了非利士人。
然後攻打的西邊摩押人，「又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。」(v.2)這是大衛在西邊的爭戰。摩押對以色列造成的禍患是大的，所以大衛以嚴厲的手段使摩押沒有了打仗的能力。摩押人就是前章所說的「凶惡之子」(參7:10)，神把其拔掉，是耶和華使大衛得勝。
「大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝」(參v.6 & 14)，大衛要去爭戰打仗，是耶和華使他得勝。大衛身量的提升，是在第五章於攻打非利士人時求問神，在第六章對神的熱切渴慕，以及他到處找約櫃，在第七章為神建殿的心意。神不斷操練大衛，神肯定大衛為祂建殿的心意，但不要大衛現在建，而是要大衛的兒子所羅門建殿。神聽我們禱告，但不會立刻做我們想祂做的事，因為我們無法看見將來事情的發展，但神全都看見。神也不要人用自己的手去扶祂的約櫃，大衛是尋求神的人，他尋求也經營神的臨在，不怕被神拒絕。從第五章到第八章，大衛的身量都不斷提升，在這章，神要祝福大衛四境太平，大衛要作一國之君，神要把祂的子民栽種於此地。
然後是北邊的戰爭，即現今的敘利亞，共有三大勢力包括「瑣巴、亞蘭、哈馬」。大衛在瑣巴王的後方與其爭戰，大衛大大削弱了他們的戰爭力(參v.3-4)。大衛大致平定了北方勢力，但因其勢力龐大，大衛需派駐兵駐守在亞蘭地(參v.5-6)。大衛能夠打贏如此多大型戰事，全因耶和華都使他得勝(參v.6)。北邊第三個勢力哈馬是進貢的國度(參v.9-10)。大衛主要攻擊瑣巴王哈大底謝和瑣巴聯軍大馬色的亞蘭人，瑣巴和哈馬常常爭戰。哈馬王知道大衛打敗了哈大底謝，便叫兒子把貢物獻給大衛。所以大衛在北邊打了兩場戰事，又有一個國家的投誠，神讓大衛的國度大大擴張，使以色列四境太平。
最後是南邊的以東人。「大衛在鹽谷擊殺了亞蘭（或譯：以東，見詩篇六十篇詩題）一萬八千人回來，就得了大名；」(v.13)回應了神對大衛的立約，「你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。」(7:9)大衛爭戰能夠連連得勝是因為神的應許，神守約，神如此說就如此行，所以我們要認真看待神的話。大衛打仗中所得的掠物和其他國家的貢物「都分別為聖，獻給耶和華」(參v.11b)。掃羅與大衛不一樣的是，掃羅以慰勞軍隊為名，把最好的掠物留給自己，大衛卻是把最好的獻給神。
二、耶和華建立大衛的王朝 (v.15-18)
「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」(v.15 )大衛已作了十二支派全地的王。「秉公行義」的原文有兩個字︰「公平」和「公義」，「公義」是守耶和華神的律法去判斷，「公平」是一視同仁地去處理問題，一個國家能夠平穩發展全在於公平和公義。「大衛的眾子都作領袖。」(v.18b)「領袖」的原文是「祭司」。祭司的工作是帶領百姓歸向神，他們是當代的知識份子。當他們公平的審判時，便能醫治社會的仇恨，使國泰民安，便能增加稅收，也可養活前線軍隊(參v.14a)。
這章是大衛作王的總結，他由一個身量的階段往下個階段，可以作全地的王，可以國泰民安地管治以色列國。生命提升的召命是我們都有份，因為神的眾子是與神一同作王，一同作祭司的，但我們不要因為在高處就自鳴得意，生命仍會有很多挑戰。■【內容經編輯組摘錄整理成文】