有心為神家，神就為你家
這章非常重要，裡面有大衛之約。大衛有心想為神建殿，而神就在這裡立下大衛之約。「有心」是為神有這個想法，只是一個想法而已，不一定要做到，但神已很重視。
一、大衛想為神建殿 (v.1-7)
「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」(v.1-2)大衛沒有提出為神建殿，只是有這個暗示，似乎是突然有這個感動，覺得自己住在宮中，神的約櫃卻在幔子裡。當人作王後，一無所缺時，會想到什麼？不少男人可能會納妃嬪，但大衛卻想起神的住所，他對神的心很寶貴。
「拿單對王說：你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」(v.3)大衛暗示想為神建殿，拿單就用人的常理回答大衛。然而，當眾人認為美事是要去做的，神卻未必認為是美事要馬上去做。「當夜，耶和華的話臨到拿單說：你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？」(v.4-5)神否決大衛想為神建殿的想法，祂也從來沒有向以色列民提出這個要求。大衛是一名戰士，在神看來，他這雙流人血的手不是建造聖殿的手，因此不讓他建殿。
「自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」(v.6-7)大衛也沒有因神的否決而感到受傷，覺得被拒絕，他的心態很正確。
二、神給大衛的十二個應許 (v.8-14)
從亞當到大衛，人類走了三千年，三千年裡從來沒有人從神的角度去想事情，人會禱告，把自己的困難交托給神，求神幫助自己；或者有人蒙召跟隨神，也沒有提起這事。到了大衛，他竟然想到了，雖然只是一句話，而且他沒有資格去做，但神卻很有反應，大衛之約就臨到了。
在大衛之約裡，神有十二個應許(參v.8-16)︰
(1) 「我從羊圈中將你召來」；
(2) 「立你作我民以色列的君」；
(3) 「你無論往哪裡去，我常與你同在」；
(4) 「剪除你的一切仇敵」；
(5) 「我必使你得大名」；
(6) 「我必為我民以色列選定一個地方」；
(7) 「凶惡之子也不像從前擾害他們」；
(8) 「我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂」；
(9) 「我─耶和華應許你，必為你建立家室」；
(10) 「使你的後裔接續你的位 」；
(11) 「我要作他的父，他要作我的子」；
(12) 「我必堅定他的國位，直到永遠 」；
大衛只想為神建造殿宇，他的心就得著神的悅納，並得著神的應許祝福，而不是做了什麼才討神悅納。我們有這個這想法，不論是對或錯，其實在靈界已經算數，所以心思意念需好好對付，一個屬神的想法被神悅納，一個屬鬼魔的想法會引來很多禍患。大衛為神有這想法，大衛之約就立下了。
「你豈可建造殿宇給我居住呢」(參v.5) ；「你的家和你的國必在我面前永遠堅立」(參v.16) ；在整章裡，「家」、「殿宇」、「家室」等反覆出現了共十四次，原文都是同一個詞。當人想為神建造一個物質界的家，神要為人建造的是整個家庭、整個家族；人是屬肉身、屬物質界的，想為神蓋房子，神是一個靈，就要建立我們這個人及家庭，而且是世世代代，並且後裔要繼續作王，並為神建造殿宇。所以我們對神發出的心是很重要的，有心為神的家，神就為我們的家。
下半段是大衛的回應，反反覆覆稱自己為僕人，神要使大衛大大有名，但他依然謙卑，並用神的話禱告，求神成就祂的應許︰「耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：萬軍之耶和華是治理以色列的神。這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。萬軍之耶和華─以色列的神啊，因你啟示你的僕人說：我必為你建立家室，所以僕人大膽向你如此祈禱。主耶和華啊，惟有你是神。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」(v.25-29)
神鑑察人的心，當我們的心更多地向著神，就會帶出美好的果效，超過我們的想像。不要那麼容易受傷，常常覺得被拒絕，神只想等所羅門即位時再與他說建殿的事，沒有想這時候大衛比祂先說，隨後大衞之約就立下來。當我們有心為神家，神就必會為我們的家。■【內容經編輯組摘錄整理成文】